Что такое священная грааль и существовала ли она в действительности. Чаша Грааля: что это такое, история легенды

Жизнь и учение Иисуса из Назарета легли в основу мировой авраамической религии, зародившейся в Палестине в первом столетии нашей эры, в среде верящих в грядущее пришествие Мессии иудеев. Спустя 3,5 года после казни Христа новая религия начала свое стремительное распространение и среди неиудейских народов. Благодаря ближайшим последователям и ученикам Иисуса стали известны многочисленные факты его земной жизни. От одного к другому, из страны в страну — передавались истории, обраставшие подробностями и превращавшиеся в легенды.

Особый смысл теперь приобретали слова Учителя, произнесенные им при жизни и после воскрешения, то есть после смерти. Само торжество над непобедимостью Смерти дарило людям надежду. Магическими свойствами наделялось все, что хоть как-то связывалось со Спасителем: его личные вещи, предметы, которых Он касался, числа, которые произносил, даты, в которые производил деяния…. Тем более важными, пропитанными невероятно мощной энергетической силой, считались предметы, относящиеся к таинству смерти Сына Человеческого и его последующему Воскрешению, среди которых величайшими реликвиями до сих пор являются:

Плащаница – полотно, которым обернули тело Христа в момент погребения;

Копье Судьбы – пика, которой воин-римлянин — центурион Лонгин — пронзил тело распятого Иисуса;

Святой Грааль – чаша, которой на Тайной Вечере пользовался Учитель.

Предания о Священном Граале

Придавал ли какое-то значение сосуду из последнего вышеуказанного пункта сам Иисус, сегодня узнать невозможно. Культ Чаши Грааля сложился в Британии Средневековья, но истоки его лежат все-таки в Иерусалиме, откуда все и началось.

Колыбель легенды

Нынешняя столица Израиля – город очень древний, многое повидавший за время тысячелетий своего существования. Не случайно сюда, к самым «корням основания», прибывают путники, вылетающие из международных аэропортов стран мира: из французского Орли и каталонского Эль-Прата, и нидерландского Схипхола, из британского Хитроу и американского аэропорта им. Джона Кеннеди. Туристы (поодиночке или в составе групп) добираются в Золотой Иерушалаим из израильского и, после короткого отдыха в каком-то из , отправляются на встречу со Старым городом: гуляют по колоритным узким улочкам, пишут записки у Стены Плача, присоединяются к выбранной из немалого списка названий .

Атеисты и до мозга костей светские путешественники наравне с паломниками поднимаются на Масличную гору к или на гору Сион к в католическом аббатстве. В Граде Давида вдруг каждому становится ясно, что Творец – един, и не столь важна принадлежность к конкретному вероисповеданию, а куда ценнее искреннее уважение к любой религии и умение настроиться на «божественную волну» Высших Сил, одаряющих энергией, мудростью, добротой и состраданием. Здесь, в старинном Святом городе встречаются паломники и туристы из Вены, отпускники с и путешественники из Австралии – Иерусалим научился справляться с собственными бедами и объединять людей, ищущих духовного просветления. Тут мифы обретают реальность, а душа становится материально ощутимой.

Чаша Святого Грааля

Сионская горница, расположенная на одноименной иерусалимской возвышенности – Сионской горе, сегодня открыта для посещения, а, значит, все желающие могут увидеть ту самую комнату, в которой происходила последняя трапеза Христа с ближайшими учениками. Событие известно, как «Тайная Вечеря», а помещение, где Учитель предсказал предательство «одного из двенадцати» и установил таинство ритуала Святого Причастия, определяется Евангелиями от Луки, Марка и Матфея, как место нахождения первого сосуда (потира), используемого для причащения. Из чаши, поданной Иисусом, пили в тот вечер апостолы, приобщаясь к Его крови, готовой уже пролиться в искупление людских грехов.

Персонаж, имя которого переплелось с историей Священного Грааля, звался Иосифом Аримафейским. Этот знатный и богатый человек, член Синедриона из города Рамафы (Аримафеи), тайно сочувствовал идеям Христа, хотя открыто не входил в круг его последователей. Некоторые библейские тексты утверждают, что Иосиф приходился Христу родным дядей, во всяком случае, он получил у Понтия Пилата разрешение снять с креста казненного Иисуса и совершить обряд захоронения. Погребение погибшего Учителя состоялось в собственной гробнице Иосифа. Но знаменит вышеназванный персонаж еще одним деянием. Легенда гласит, что кровь, стекающую из ран распятого Спасителя, Иосиф собрал и сохранил в сосуде, из которого во время трапезы на Тайной Вечере вкушал Мессия. Печальный круг замкнулся: вино в чаше, олицетворяющее искупительную кровь Христа, обернулось реальной кровью мученика, наполнившей Грааль. Сосуд стал частью манящей и таинственной легенды.

Благодаря божественному содержанию священная Чаша Грааля отличается фантастически-волшебными свойствами:

В ней заключена невероятная сила исцеления;

Она дарует своему хранителю биологическое бессмертие;

Она гарантирует испившему из нее прощение грехов;

Она способна, словно «рог изобилия», напоить и насытить своего владельца неземными яствами.

Очевидно, что обладать подобным предметом мечтали многие смертные. Но понятно и другое: столь священная вещь обыкновенному человеку принадлежать не может. Более того, увидеть Чашу имел возможность лишь безгрешный праведник; недостойный же человек при одном только приближении к реликвии – наказывался болезнью или тяжелой раной.

Поиски святыни

«Охота» за артефактами, относящимися к периоду земной судьбы Сына Человеческого, начинается в Европе с 9-го столетия. Бесплодные поиски Святого Грааля, которым целиком посвящали свои жизни рыцари Круглого стола, описаны в Артуровском цикле легенд (Артуриане), включающем мифологическую и кельтскую историю Британских островов.

Почему вдруг поиски иерусалимской реликвии переместились в Британию? На самом деле, это лишь одна из версий, правда, особенно популярная. Легенда утверждает, что Иосифу Аримафейскому пришлось покинуть Иерусалим (по одним данным, по торговым делам, по другим – по указанию Святого Филиппа) и перевезти доверенную ему священную реликвию в Британию, с которой, по свидетельству археологов, у Святой земли имелись давние связи.

Прибыв в английский городок Гластонбери, Иосиф воткнул в землю свой дорожный посох, а тот пустил корни, превратился в чудесный терновый куст, который дважды в году цвел. Посчитав такой знак божественным предзнаменованием, Иосиф выстроил в местечке церковь, позднее она выросла и стала аббатством. В подземельях Гластонберийского аббатства — вот где находится Чаша Грааля – убежденно сообщали произведения средневековой литературы. И в маленьком городке до самого разрушения храма в 16-ом столетии (по приказу короля Генриха VIII) не иссякал поток верующих. Кстати, на этих же поверьях основано стихотворение У.Блейка, известное как гимн «Иерусалим» и даже неофициально ставшее гимном всей Великобритании.

Еще ряд источников рассказывает о волшебном испанском замке Сальват, возведенным ангелами всего за одну ночь – будто бы это и есть настоящее хранилище Чаши.

А как выглядит Святой Грааль? Даже в этом вопросе мнения расходятся! Допустим, в кельтских преданиях говорится о магическом камне Граале, умеющем кричать и, таким образом, признавать «голосом» истинного короля и его право на престол.

Но чаще в легендах форма Грааля – все-таки чаша, изготовленная из драгоценного самоцвета (изумруда), выпавшего из короны Люцифера в ходе битвы Падшего Ангела с воинством Архангела Михаила.

Значение слова «грааль» привело некоторых исследователей к мысли о том, что это – «королевская кровь» или кровь потомков Христа, а, быть может, Священная Чаша – это Мария Магдалина, культ которой возник в начале эры Средневековья.

История знает также примеры, когда некие чаши выдавались за древний артефакт. Такое случалось в 19-ом веке, а путеводители по итальянскому Турину и в наши дни сообщают читателям, что Чаша находится в этом городе.

Святой Грааль по-прежнему волнует воображение романтиков, его ищут современные маги и ученые, религиозные и творческие деятели. А еще он обозначает заветную мечту, цель, которой, порой, отдаются лучшие годы жизни.

Святой Грааль. Работа Ипполита Макеева. Фото Макария Парфенова

Священный Грааль существует премирно, непрестанно наполняясь Христовой Кровью, для того чтобы напоить собой жаждущих Его любви. В земном времени Грааль являлся в местах крайнего угнетения и несправедливости. В России Грааль был явлен в XX веке на Соловках .

Грааль хранит в себе сокровищницу тайн Премудрости и силу, созидающую миры. Его первой Хранительницей является Богиня Дева Матерь , хранителями малых Чаш являются мелхиседековы священники .

Святой Грааль - чаша не плоти и крови Христа, а бессмертных составов . Для противостояния адаптационной перелепке Отец преподнес человеку Чашу Грааля, предусмотрев ее от века.

San Greal (одна из транскрипций Святого Грааля) = Sang Real (оксит. Истинная Кровь ) - одно из имен Святого Грааля.

Святой Грааль - характернейшее отличие церкви катарской от римской, поскольку катаризм разрушает евангельский схематизм: умер, воскрес, препоручил апостолам, апостолы - попам и пр. и пр. Против этого догматически навязанного разбойничьими соборами схематизма Святой Грааль учит о Чаше в центре бытия, о Чаше в сердце Отца, о церкви как соборной умножающейся Чаше Последней Капли Христа.

Чаша не статична. Она в постоянном умножении источений последних капель в их фонтанирующем движении. Чаша не сакраментальная, полная мерзостей в руках попа, а, несомненного присутствия парутического умножающегося Христа. Потому перед Чашей - Крест, но не как орудие искупления, а как способ войти в страстное и в Брачный чертог, источив ответную последнюю каплю.

Святой Грааль - другая Церковь. Она учит о другой Голгофе, на которой кровь Христа была вся до последней капли чудодейственно собрана в Чашу и вручена Иосифу Аримафейскому. От него пошла мессианистическая династия Грааля. Более того, Премудрость Соловьиной горы учит о другой, умноженной Чаше, о теогамическом Граале.

Теогамический Грааль, тайна богосупружества означали возвещение новой эпохи христианства в мире. Рыцарство, идущее от Святого Грааля, катарство, понимаемое в менталитете Святого Грааля, и мессианистические династии дворов Европы работают против симфонической модели: римский папацезаризм (папа как новый кесарь) и православный цезарепапизм (типа англиканской модели: монарх - глава церкви).

Грааль и фарисеи

Грааль был сокрыт в Средние века. Римская инквизиция особо злобствовала против рыцарского братства Грааля и назначила огромную сумму тому, кто принесет Священный Сосуд и представит его папе и на суд кардиналов. Рыцарей беспощадно избивали и вылавливали как великих еретиков и первых врагов церкви.

О благородстве хранителей Грааля шли легенды в народе. Чудеса Грааля затмили миллионкрат казавшиеся мелкими и жалкими исцеления, идущие от их католических святых. Слава братств Грааля гремела на Британских островах вместе с именем короля Артура , передавалась из поколения в поколение. Сила Грааля была такова, что многие младенцы, едва появившись на свет, начинали говорить и изъявляли одно только сокровенное желание - стать рыцарями Грааля. «Мы пришли в этот мир с одной только целью - хранить Священный Сосуд Христов. Нет больше нигде Христа. Христос обитает в Граале».

Вершина пути учеников-невест - пресуществиться от Духа Светлосвятого, Пресуществителя и Обо́жителя и стать сыновьями и дочерями Брачного чертога. Войти в него, где ныне уже пребывают 200 млн мучников любви. Цель вхождения в Брачный чертог - проявиться в наших ближних, проявиться в богочеловечестве Богоцивилизации.

Оригинальный источниковый Грааль

Оригинальный источниковый Грааль - Солнце солнц, Источниковая Великая Чаша, Grand Greal: - Чаша Последних Капель Отца Небесного при сотворении мира и - Чаша Христа иерусалимского периода плюс Христа теогамического периода Соловьиной горы и 200 млн фонтанирующих последних капель помазанников, христов и богородиц великих и малых.

После геноцида катаров (XV век) алтарь Всевышнего, на котором покоится Великий Потир, был переведен в сферу пакибытия , дабы она не попала в недостойные руки. В земном порядке попасть в эту сферу невозможно. Необходим пакибытийный вход в духовную Церковь. Им владеют богомилы и их наследники катары.

Чаша - нечто столь великое, что имеет власть даже над Христом. Христос отдает в Чашу нечто большее себя самого. Как человек больше Бога, так Чаша больше Христа - мирровое излияние пресуществленного Христа. Божественные составы Чаши имеют огромную силу воздействия на земной и небесный мир.

В пакибытии Чаша обладает свойством умножения. Эту тайну Великой Чаши не понять без четырех планок катарского креста (доброта, любовь, мир и красота), распыляющегося и трех окружностей. Внутренняя окружность - сердце человека. Вокруг него - вторая окружность: макрокосм, человек в Универсуме. Третья окружность выходит за пределы макрокосма - к Отцу бесконечной любви, которому нет предела.

Источниковый Грааль находится в руках великого хранителя Чаши. В мире сей как правило приходит только один хранитель. Бывают даже времена, когда на Земле его вообще нет - он приходит из пакибытия и возвращается в пакибытие. Хранитель Чаши всегда сокрыт от мира и юродствует. Более того, хранителем Чаши может стать только девственный рыцарь, сто из ста посвященный Царице Госпоже Богине Деве Матери, имеющей ее составы.

Истинный патриарх Церкви на Земле тот, в чьих руках Чаша Грааля. Великими хранителями Чаши были Иосиф Аримафейский и Мария Магдалина. Из предания известно, что Иосиф Аримафейский хранил солнечный Потир несколько сот лет (до IV века). Затем хранителем стал один из его родственников. Из истории катаризма нам известны такие хранители Чаши как великий старец Амфортас, король Артур, рыцарь Святого Грааля Парсифаль.

Источниковый Грааль всегда больше себя самого и в этом тайна последних капель. Он умножается до 12-ти больших чаш. Соответственно есть 12 больших хранителей. Каждая большая чаша умножается еще на 12 малых чаш. И всего получается 144 чаши.

Крест и Чаша

Кредо наших отцов славян-теогамитов и их наследников катаров: Чаша Христова поглощает Крест. Крест как солнце, входит в Чашу, и Чаша становится солнцем. Крест претворяется, растворяется, поглощается и утопает в Чаше.

На языке наших отцов катаров это означает - ‘совершилось’. Если Крест в Чаше не растворился, не перестал существовать - таинство не совершилось, подлинной мессианистической трапезы нет.

Крест сияет Духом Всеблагим. Чаша - лоно Софии Пресвятой Богородицы. Крест как Дух Всеблагой входит в ее лоно словно в Брачный чертог и транссубсистанцирует (пресуществляется). Силой Креста Христова, креста его наследников (200 млн малых христов, совершенных, миропомазанных) их последние капли пресуществляются в мирро.

Российские средневековые калики перехожие (от ‘калис’ - чаша, то есть чашечники), никакого отношения к византийщине не имели. Старчество идет от калик перехожих, от последних чашечников, чудом выживших после геноцида славянского теогамизма во времена князя Владимира, т. н. «Красно Солнышко», а деле Красного, то есть кровавого.

Брак Чаши и Креста дает таинство Христа, отчего, как утверждали наши отцы, возникал рог изобилия, и текли горячие потоки чистой божественной любви.

Из Чаши, обогащенной двумя последними каплями теогамического брака Христа и Пресвятой Девы на Соловьиной горе рождается Богоцивилизация. Из транссубстивированных последних капель двухсот миллионов помазанников чистой любви проявляется цивилизация солнечной Чаши.

Духовность катаризма раскрывает нам неслыханную теологию внутренней чаши. Когда луч от Великой солнечной Чаши ударял в духовное сердце серафического подвижника, в его сердце загорался солнечный диск, и человек начинал отождествлять себя с этим солнечным диском, внутри которого проявлялась внутренняя чаша. Так совершалась истинная идентификация - осознание и видение себя малым солнцем, внутри которого сияет чаша Грааля.

Здесь же, на сердечном алтаре, открывается внутренняя церковь. Следует сказать, что генетическое происхождение истинной Белой Церкви - от Отца чистой любви, а не от Элогима, а историческое - от Иоанна, а не от Петра. Поэтому для победы во внутреннем Белой церкви Отца и Матери чистой любви нужна правильная генетическая идентификация, то есть разотождествление с римо-византийской версией Элогима, князя мира сего и историческая как разотождествление с церковью Петра.

На духовном пути подвижник проходит посвящение в крест. Поднимаясь от ступени к ступени, душа восходит к вершине, становясь агнцем подобно Христу.

Тайна бономизма - откровение о ближнем. Воссияв в сердце, солнечный Грааль открывает великую чистую любовь к ближнему. Девственная влюбленность как обожа́ние и непорочное ви́дение человека в божественном архетипе очами Премудрости позволяет разрушить падшие составы и оболочки, в которые облечена душа после адаптационной перелепки и раскрыть аутентичный образ богочеловека. Одновременно в сердце ближнего проявляется его внутренняя чаша.

Следующая ступень - когда уже вся вселенная со множество ее обитателей видится в непорочной первозданности.

Семь непорочностей школы Святого Грааля

Семь непорочностей школы Святого Грааля или школы Марии Магдалины (материи Святого Грааля), распространённой на юге Европы. 1. Непорочное зачатие, непорочное плодоношение и непорочное рождение

Непорочное зачатие, непорочное плодоношение и непорочное рождение возможно только от Верховной Богини Девы Матери. Совершенно не приемлема версия петрианской церкви о том, что Христос родился от иудейки Марии, восприняв от нее человеческое тело.

Христос как Божество мог родиться только от Божества. Он пришел таинственно от Отца чистой любви, войдя в лоно солнечной Богини Матери, сошедшей на Землю в образе Пресвятой Девы, так же таинственно и чудодейственно. Пресвятая Дева и Христос не имели никакого отношения к адамову роду. Их плоть имела совершенно другие составы - непорочные, солнечные, вечные, непятнаемые никакой скверной этого мира.

Человек призывается также пройти путь рождения от Богини Девы Матери, чтобы вернуться в статус божества. Именно она может изменить составы человека: изъять ядовитые частицы и смеси, внесненные в человека при адаптационной перелепке коварным Демиургом, заменив их своими све-тоносными, божественными частицами аури лама, белыми напылениями, составами, эмульсиями, мас-лами и аброзией, что позволит душе родиться свыше и стать божеством, имеющим полноту духа свет-лосвятого.

2. Непорочное Божество

Всем душам, пришедшем на Землю от Отца и Матери чистой любви, необходимо вспомнить мне-монической памятью, что некогда они были рождены на небесах в лоне Небесной Матери. Что их Отец - Отец чистой любви абсолютно не причастный злу, похоти, узурпации, болезни, войнам, суду, смерти, пыткам, казням и всему, что несет черный универсум зла темных миров и цивилизаций. Существующий взгляд на Божество как на судящего, казнящего, наказующего, злопамятного и т. д. наведен Яхом, Ялдабаотом, темным иерархом, седьмым в иерархии сатаны, ибо такова его собственная приро-да. Необходимо решительно изменить свое видение Божества, отринув как химеры и мифы библей-ского сознания.

3. Непорочное лоно - внутренний храм.

4. Непорочный богочеловек - таким он был рожден изначально в непорочном лоне Небесной Матери от солнечного Отца Непорочное Зачатие.

5. Непорочный ближний

Цель преосененного гносиса - увидеть ближнего в перспективе его восстановления в статусе обо́женного, получив откровение, что в ближнем сокрыто и живет Божество Отца и Матери.

6. Непорочная экклесия - Белая Церковь , состоящая из победителей адаптационной перелепки, солнечных пантеонов как проявления Отца и Матери чистой любви.

7. Непорочное творение

По мере обо́жения человека, происходит освобождение от зла всего окружающего мира, также подвергнутого перелепке, вследствие озмеивания человека. По мере возвращение человеку его аутентичной божественной природы, он начнет понимать язык окружающего его мира: птиц, животных, рыб, растений, ветра, дождя и т. д. Он увидит, что вокруг него находится множество добрых существ из непорочных добрых цивилизаций: пчелы, дельфины, соловьи, собачки, бабочки, стрекозы и множество других видов животных и насекомых и растений, готовых служить и помогать человеку. На Землю вернутся многие виды животных и растений, уничтоженные злодеями-гуманоидами, цель которых превратить Землю в атомную пустыню. Но этого никогда не будет. В планах Добрейшего Промысла Софии Пронойи - превратить Землю в цветущий благоухающий сад Миннэ.

Аримафеи

Культ Иосифа Аримафейского был столь великим, что многие пытавшиеся преодолеть элогизм через мистику Универсума называли себя аримафеями (в каббале, в суфистских и других мистических книгах).

Так же называли себя славяне-теогамиты школы Андрея Первозванного, вкладывая в это слово очень высокий смысл. В  отличие от «евхаристических роботов» (как они называли элогимлян римо-византийской версии), нечистых, они говорили: ‘Мы - аримафеи, чистые’.

Аримафеи считали, что душа Христа осталась в Чаше как миннэ. Называли ее миннэ Христа. И верили, что она принадлежит Земле, поскольку кровь (а в крови душа Христа) придана в дар человечеству.

Успение

В славянском теогамизме успение оценивается высочайшим образом как восхищение телом на небеса. Его нужно понимать в аспекте таинства Чаши. Богоматерь была восхищена вслед за Христом. Она так любила Христа, что источила свою кровь до последней капли в теогамический Грааль, и первой была воспринята душой и телом на Брачный одр как Невеста - вершина миннэ!

Успения описанного в апокрифических книгах, в ортодоксальном смысле, не было. К тому же в отношении Успения распространены две лжи.

Первая - будто оно произошло в Иерусалиме (там сейчас два храма Успения), а не в Эфесе.

Вторая - о предпринятых попытках осквернить тело Божией Матери. Якобы некий Афонии пытался перевернуть одр с ее телом.

Да, злобные раввины синедриона замышляли похитить тело Пресвятой Девы, чтобы отдать его на растерзание гиенам и шакалам. Это основная причина успения. Элогиму постоянно охотился за Божией Матерью, желая украсть частицы д`амма́. Ее тело по успению (как и тело Христа после распятия) обладало бо́льшей ценностью, чем в земные дни, будучи обогащенным частицами д`амма́. Там обогащается Святой Грааль.

Элогим очень хотел окрасть божественные частицы и окончательно обо́жить себя. Если бы Люциферу, элогимскому божку синагоги и христианства римской церкви, удалось окрасть частицы д`амма́, он еще больше утвердил себя богом Земли. Но ни одна из этих частиц ему не досталась. Тела Христа и Богоматери были восхищены на небеса.

Состоялась пластическая транссубституция . В категориях атлантического универсума для непорочно зачатых душ в Атлантиде и Гиперборее (где зачатие происходило непорочно) предполагались транссубститивные формы, ведущие к блаженству афтарсии , вечной жизни.

Восхищенные телом и душой в небесные миры, спустя некоторое время вновь возвращаются в мир, но уже инкорпулятивными, непорочными входами для совершения новой миссией.

Прекрасна была жертва Христа и Марии в Иерусалиме и на Эфесе, но еще в миллион крат прекрасней она станет в 85-й солнечной непорочной ‘Аве Марии’ уже в лице своих непорочнозачатых детей, солярных христов и богородиц.

Второе обращение

Подготовка второго обращения закончилась. Начинается всемирная миссия помазанников второго обращения. Быстро обратиться непросто и для нас невозможно. Предстоит отречься от Элогима, совершенно очиститься, принять новую лепку всего существа, вслед за Христом пресуществить свой состав до последней капли крови в Святой Грааль, чтобы затем пить из Чаши.

Устои Элогима рухнули. Князь мира сего потерял власть в сердцах, в церквях, на земле и на небесах. Из-под его ног вышибли основание, и престол поколебался - крах мирового элогизма. Христианство превращается в иудейскую секту, которую ожидает удел реликтово-музейной синагоги.

В пустыне второго обращения будет дано великое знамение. Над нашей прекрасной Церковью воссияет солнце новой Атлантиды и будет сопровождать нас, шествующих в пустыне. Всевышний обещает сохранность Церкви в чистоте, ей не грозит ничто нечистое. Отныне Церковь несмешанная - ничто нечистое не войдет в ее тело. Каждый из нас становится чистым, то есть несмешанным.

Реинкорпуляция Святого Грааля

Реинкорпуляция Святого Грааля - впервые преподносимое таинственное учение, предполагающее реинкорпуляцию целых цивилизаций и реинкорпуляционное видение в Гиперборее и Атлантиде. Наконец, видение Божества на высочайших небесах, каково Оно в созерцании по приготовлении и по возвращении.

Восемь тезисов Святого Грааля

1. Христос Миннэлик не умер и не воскрес, а остался в Чаше .

Кровь Христа была чудодейственно собрана до последней капли и пресуществлена в богочеловечество. Христа и богочеловечество связывает Грааль. Последние капли, источаемые Христом в его великом запредельном страстно́м, пресуществляются в составы обоживаемого богочеловечества.

Итак, Христос не ‘умер’, поскольку умереть может только саркс, тогда как у Христа, как и у Богоматери, саркса не было. И не ‘воскрес’, а, пресуществив кровь в мирро, остался в Чаше.

В рамках катарской и славяно-теогамической духовной доктрины приняты такие понятия как восхождение и нисхождение : души нисходят на Землю в реинкарнационных (на первых этапах) и затем, по мере очищения и посвящения, в реинкорпулятивных программах. Завершив свой земной цикл, они восходят на доступные им небеса.

Христос был восхищен бессмертными телами и соматическим (физическим бессмертным, таинственным) телом. Души бессмертных существ (теоантропосов) также восхищаются по окончании земного срока, а затем, пройдя солнечные круговерти мистических программ, вотеловляются в бономических мессианистических перспективах - сходят непорочными входами на Землю.

2. Церемониальная магия сакраментального порядка учит о претворении вина в кровь. Тогда как основной закон Грааля - пресуществление, потому Христос остался на земле, пресуществившись в непятнаемые составы Чаши, что позволяет доброму Божеству безущербно напоять мирровыми частицами и составами страждущие предуготовленные души. Грааль - символ Брачной вечери: Божество и богочеловечество - одно.

Бесценное сокровище, пребывающее в Чаше - божественные составы, позволяющие изменить испорченную перелепкой природу человека, в таинстве евхаристии, становится достоянием жаждущих душ.

3. Святая Чаша таинственно хранится на земле. Она сокрыта и недоступна для наших врагов, римских воров и византийских варваров. В смешанных цивилизациях Святой Грааль хранится в пакибытийных сферах иномирия и, пребывая в трехмерном или астральном пространствах, его достичь невозможно.

У Святого Грааля есть своих хранители Чаши, которых он выбирает сам. На Руси были известны так называемые ка́лики перехожие - один из наивысших чинов гиперборейской церкви Андреевской ветви. То были юродивые хранители Чаши. О них ничего не знали даже белые старцы. Хранители Чаши в смешанных цивилизациях всегда вынуждены скрываться под самыми юродивыми обликами, чтобы не попасть в лапы инквизиции.

Хранители Чаши владели величайшей тайной божественной Чаши. У них хранились оригинальные безущербные свитки Слова. Они полагались парутическими христами и парутическими богородицами.

4. Грааль, пребывая в пакибытии, в измерении 4,5, недоступен непосвященным.

5. Солнечная Чаша время от времени проявляется, открывается. Явления Христа, Марии, икон, чаш - суммарная теофания, проявленность чаши, ее парусия в человечестве.

6. Грааль пресуществляется во внутренние замки человека, божественная архетиктоника которого предполагает 12 бессмертных тел, и у каждого - 12 замков. Вкушая из Чаши, человек становится живым Граалем.

7. Великая Чаша обогащается, запечатляя в себе предсмертные стоны, собирая и храня последние капли ответного Грааля миллионов душ, когда-либо посещавших Землю.

8. Небесный Потир наполняется до краев священной кровью Агнца в его запредельном страстно́м, обогащаемый последними каплями его учеников. Источаясь ежедневно и ежечасно, отдавая себя в щедротах, Чаша опять наполняется.

Таковы уставы чашецентрической школы Андрея Первозванного.

Богомильская традиция акцентирована чаша, а не на кресте. Крест неотделим от чаши, ибо без нее он полностью утрачивает свой смысл. Крест всего лишь инструмент: с креста кровь стекает в чашу. Крест - Христос, Чаша - Богоматерь.

Семь ступеней пресуществления Святой Чаши в метаистории

Грааль пресуществляется из одного качества в другое. 1. Оригинальный, Отчий .

Источниковый Грааль - Чаша нашего обожаемого Отца. В литургическом порядке Белой Церкви она именуется Чашей чаш. Отец пресуществляется в нечто большее себя самого.

2. Сыновий Грааль Христа , - оригинальный иерусалимский Грааль. Та же чаша, но обогащена и пресуществлена иерусалимским чудом: источением до последней капли пяти литров крови Христа, пресуществлением ее в мирровые составы божества и собиранием в пакибытийную Чашу.

3. Ответный Грааль Пресвятой Богородицы . У креста Царица умерла и воскресла трижды, поскольку отдала свою кровь до последней капли.

4. Теогамический Грааль Соловьиной горы . Богоматерь научается источать ответную каплю не столько страстно́й материнской любви, сколько любви Невесты к Жениху. Атмосфера Брачной вечери.

5. Теогамический Грааль относится на Святую Русь , и начинается посвящение в страстно́е - пресуществление соборного вселенского порядка.

Вторая Соловецкая Голгофа . Двести миллионов потрясенных отдают свои предсмертные стоны как колокольные китеж-градские звоны, звучащие в пакибытийных больших залах консерватории. Они отдают свои последние капли Христу - их ответный консоламентум.

Христос нуждался в ответной обжигающей любви: ‘Любишь ли Меня? Любишь ли как надо (Петру)? Нет, не любишь, как надо’. И вот двести миллионов сказали Ему: ‘Люблю. Любим Тебя, обожаем, Обожаемый. Обожающий, обожаем Тебя в ответ. Источивший последнюю каплю чистой любви, источаем ответную каплю как величайшее сокровище обо́жения’. Двести миллионов из пантеона суть те, кто источили ответную последнюю каплю. С I по XX век Грааль фонтанирует в Великой Церкви Любви .

6. Сладчайший обогащаемый фонтанирующий Грааль переходит в атлантический Грааль богоцивилизации . При фанфарном возвещении богоцивилизации будет торжественно вынесен и открыт атлантический Грааль как сокровище 84-й и Солнце солнц 85-й.

Оригинальный / иерусалимский / ответный / теогамический / соловецкий / фонтанирующий / атлантический Грааль - семь ступеней пресуществления Святой Чаши в метаистории человеческого рода, предполагающие совершенное обожение и возвращение в лоно Отчее.

Alma Mater Dei et Humani - Мать божеств и людей

Матерь, кормящая божеств и людей - Верховная Богиня.

Говоря о Граале, мы раскрываем значение Богоматери и ее ипостасном имени Alma Mater Dei et Humani - Матери кормящей божеств и людей, Галактотрофусы (Млекопитательницы). Без ее участия Грааль невозможен, ибо Она и есть олицетворенная Чаша Отца. Она упояет из богородичных непорочных сосцов богомладенцев, рожденных в ее пренепорочном лоне. Не случайно во многих непорочных цивилизациях Она изображалась многогрудой Матерью, как например Артемисса Эфесская. Или носящая ожерелье из множества кувшинчиков, из которых она упояет своих детей, как например, Дама из Басы в древней кельсткой цивилизации или Иберийская Дама из Эльче. Не забываемы Ее образы в даосской духовной школе в ипостаси Гуань Минь - с кувшином молока.

Богиня Дева Мать - Праматерь человечества, таково Ее имя в архетипе и в Универсуме богочеловечества.

Впервые под именем Alma Mater Dei (AMD) Она проявилась на стене соломонова храма как нестираемый барельеф. Как ни пытались жрецы того времени сбить или как-то стереть изображение, оно чудодейственно восстанавливалось и в течении двух лет пребыло на стене притвора.

С древних времен многие народы земли чтили Верховное Божество в лице Богини Девы Матери. И, совершая коллириады , возносили в ее честь лепешки (коллирии), на которых чудодейственно проявлял добрейший лик Богини. Это вызывало неописуемый восторг и являлось свидетельством явления, живого присутствия и участия Божества в жизни людей. Лепешки вкушали, запивая прекрасными напитками из трав. Таково было аутентичное таинство евхаристии. Богиня Дева Мать питает своих детей не только молоком, но и лепешками непорочных составов.

Позднее, во времена тамплиеров и катаров, к имени нашей Богини была прибавлена буква H (humani), то есть Она не только Мать божество, но и людей (!) - еще более таинственное имя. На белых плащах тамплиеров и на иконах Она фигурировала как Alma Mater Dei et Hemani, то есть Праматерь богочеловечества, теоантропосов.

Праматерь человечества - олицетворенная Чаша, Лоно. Она была Матерью Проточеловека Христа, Царя помазанников. А еще ранее - Адама Кадмона, Адама солнечного.

Кто принимает Alma Mater Dei et Humani, постепенно восходит по лестнице обо́жения, вкушая из ее нетленных сосцов богоматеринский молочный Грааль.

Афтарсия

Вкушающий из Чаши Галактотрофусы, переводится в афтарсию и через несение креста и посвящения в страстно́е становится свят и совершен как божество, рождённое от Отца и Матери Чистой Любви.

Отец никогда не отлучается от своих детей, непрестанно пребывая в тайное тайных духовного сердца. Теоантропос (серафит) вечен в силу того, что в нем безусловно присутствует Божество.

Серафическая душа связан не столько с низшими аспектами Земли и космоса, сколько со своими собственными божественными небесными аспектами, ибо 4/5 составляющих бессмертных тел теоантропоса пребывают на небесах.

Человек в изначальное лепке Духа Светлосвятого - существо бессмертное и вечное. Проходя свои земные пустыни, отступления и страстны́е состояния, подвижник постигает их смысл в аспекте теологии Святого Грааля - обо́жение, источение ответной последней капли и восхождение к Брачному чертогу для бракосочетания с Божеством. Смысл прихода души на Землю - пройти испытания, через что предуготовиться к вхождению в высочайшие сферы Священнотеогамии.

Пресуществление

Духовность катаризма и богомилизма рассматривает пресуществление как основной устав доброго Универсума. В этой связи чуть выше мы говорили о пресуществлениях Грааля. Именно в аспекте пресуществления понимается евхаристия в духовной школе Иоанна Богомила. Принятая мирровая кровь охристовляет, очищает и обогащает частицами миннэ внутренние составы причастника, для чего собственно она и принята.

В действительности нет ничего, кроме пресуществления. Оно побеждает и смерть, и жизнь. Небесные тела при рождении пресуществляются в земные; земные пресуществляются в небесные. Инкарнации и инкорпуляции представляют собой процесс непрерывной трансубстанциации, пресуществления, то есть душа находится в состоянии непрестанного пресуществления.

В римо-византийской версии учение о пресуществлении приняло локальный, ограниченный, чисто сакраментальный характер. Идея о пресуществлении была частично заимствована и воспринята с натяжкой, искусственно извлеченная из Универсума.

В католичестве причастие носит чисто «гастрономический» характер: облатка действует 15 минут, пока усваивается в желудке. Так понимают римляне действие причастия. Причащаться в течение дня можно неоднократно - каждые 15 минут (как только причастие усвоилось).

В Святом Граале достаточно одного причастия, чтобы охристовились все составы. Иные мученики просили таинства консоламентума как предсмертного причастия. Его одного хватало, чтобы их составы замироточили. Великолепно! Евхаристия осуществлена, действенна через обогащение нашей крови мирровыми составами Христа и Великой Церкви Любви. Мы вкушаем кровь Христа - мирровую, кровь Богородицы - мирровую, кровь 200 миллионов, отдавших последнюю каплю в Чашу мучеников любви - мирровую. И наш состав становится мирровым.

Изначально тела богочеловеков благоухали

Бессмертные тела богочеловека, рожденные от Последней Капли Всевышнего, благоухали. Некогда (до адаптационной перелепки, до потери афтартических и бессмертных начал) богочеловек был мирровым. После 180 эфирных операций он потерял мирровые ароматы своих внутренних за́мков. Постепенно произошло негативное претворение божественных составляющих в обычную человеческую кровь.

Таинством евхаристии человеку возвращается его оригинальный образ, оригинальная икона. Восстанавливается внутренняя архитектоника богочеловека и за́мки его духовного сердца вновь начинает мироточить и благоухать. Так совершается пятое пресуществление.

По преданию катаров склянка с кровью Христа была перенесена на Сан-Сальвадор Вердадеро (север Испании) во времена королевы Гвиневры, где хранится и поныне в таинственной пещере, куда никому из земнородных нет доступа.

Кровь Христа может храниться бесконечно долго в силу того, что она пресуществилась в мирро и далее кристаллизовалась. Пресуществление крови в мирро - порядок Универсума и знак афтарсии.

Она присуща не только Христу, но и каждой душе, вышедшей из инкарнационных циклов и освободившейся от химер адаптационной перелепки. Мощевые святые, мироточивые мощи - знак живых божеств, знак того, что перед нами малые и великие христы и богородицы.

Адаптационная перелепка

Раскрывая тему Грааля в аспекте пресуществления, обо́жения и богосупружества невозможно не затронуть такую тему, как адаптационная перелепка (АП) земнородных. Увы, души, соблазненные Перелепщиком, добровольно дали согласие изменить свои составы, что имело самые печальные последствия. Вследствие 180 эфирных операций составы адамитов были настолько изменены, что они стали, скорее, похожи на рептилий.

Коснемся некоторых тайн АП, долгое время сокрытых от сознания земнородных.

Адаптационная перелепка не могла произойти в мгновение ока, чтобы соблазненные души в иновремении в долю секунды сменили завет, дав согласие предать забвению мнемоническую память об Отце, Атлантиде, вечной жизни. По парадоксальным временным законам инобытия, они изменялись постепенно и поступенно.

Согласно атлантическому преданию, пятая часть аталантов, которая не погрузилась в морскую акваторию и подверглась искушению, не могла претерпеть ‘адаптацию’ в краткий срок. Перелепка слишком контрастна. Адаптационные составы не имеют ничего общего с изначальной лепкой и образом Отца Небесного, и люди превратились бы в обугленных чудовищ. Перелепщику понадобилось около двух тысяч лет (по земному исчислению), чтобы аталанты согласились на начальные ступени АП.

Шаг за шагом происходило отравление составов, превращение аталантов в земнородных смертных адамитов. Люцифер, ‘доктор’ алхимических наук, хорошо знал науку постепенного всевания ядовитых сарктических составов. Поступенно совершался выход из пакибытия, из сладостных атлантических иновременных наитий и созерцаний.

Адаптационная перелепка предполагала три ступени.

(1) Слушать дьявола и сознательно отрекаться от Отца, предпочитая искушения Люцифера. Адаптационная перелепка - сознательное отрицание Отца.

(2) Под воздействием искусительных прожектов Люцифера дается согласие на саркс - заключается завет. Добившись завета, Люцифер этот завет умножает, все больше разрушая божественную плерому богочеловека.

(3) Только после заключения завета, в условиях кайфа и кайфующих снов совершается вливание сарктических частиц - сарктический обморок, длящийся тысячелетия.

Вначале дьявол нежно предлагает свои услуги. Но постепенно, слушая и принимая голос этого Некто (как он назвался Иакову во время борьбы у притока Иордана), душа приходит к отрицанию доброго Отца. Элогим требует завета: стать одно с ним, принять его печати.

Увы, адамиты стали одно с Элогимом и в условиях кайфа вошли в тысячелетний сарктический обморок.

Святодуховская ремодуляция

Благодаря вмешательству Добрейшей Софии Пронойи процесс озмеивания и рептилизации земнородных был остановлен и открыт путь обо́жения для всех, кто пожелает восстановиться в божественной целостности.

Ремодуляция - третья лепка, перелепка Святого Духа как пресуществленние составов - совершается иллюминативно как осенение осенений и постепенно, поступенно. Как невозможна мгновенная адаптационная перелепка, насыщение сарктическими (плотскими) скверными составами, невозможна и мгновенная ремодуляция. Прежде предстоит сподобиться от десяти до, может быть, 10 тысяч причастий.

Перелепка Духа Светлосвятого происходит противоположно АП Демиурга. Там - слышание Люцифера. Здесь - слышание гласа помазанника Отца Чистой Любви. Там - сознательное постепенное отречение от Отца, здесь - отречение от мимикра Элогима, деспота и узурпатора. Там - завет с князем мира сего и согласие на саркс, заменяющий частицы непорочного тела. Здесь - завет с Отцом чистой любви, с Христом христов Иоанновой церкви, согласие на непорочные тела, отрицание саркса.

Наконец, там - вливание ядовитых сарктических частиц. Здесь - согласие на вливание страстных атлантических составов. Обожание Христа в духовном старце. Обожание Христа в брате. Обожание Христа в ближнем. Обожание Христа во всем человечестве.

Катарсис

Для постижения тайны Святой Чаши необходим курс катарсиса , понимаемого как иллюминативная лестница восхождения. Прозрел на что-то, озарился, преосенился - не оглядывайся назад. Понял ошибку, свет воссиял во мраке - восходи дальше.

Пройти катарсис можно только в катарской церкви, знающей плодоносное покаяние.

Катарсис совершается мгновенно (можно очиститься в долю секунды) и - тысячеступенно. Абсурдно парадоксально, но так.

Помрачение и засорение, осквернение составов происходило постепенно. Невозможно мгновенно реставрировать испорченный состав - получится новая скверна, псевдо-атлантический уродец.

Наберемся терпения.

Катарсис как иллюминация, как действие Святого Духа

Катарсис предполагает преосенение, чем резко отличается от исповеди в религиозных институтах.

Против фарисейских схем и поверхностных, ни к чему не приводящих бесплодных исповедей, катарская старческая церковь говорит об иллюминации как действии Святого Духа - духа светоносных озарений и преосенений.

Некогда через адаптационную перелепку ум препомрачился. Постепенно нагнеталась гипнотизация во внутренних камерах, пока не наступило полное затмение ума. Теперь постепенно должна совершиться иллюминация как схождение света, просветление.

Евхаристия предполагает катарсис, а катарсис - иллюминацию.

Но прежде душа-улитка должна вылезти из своего рационального панциря, освободиться от страхов и помыслов и открыться Божеству и человечеству.

Катарсис предполагает живую метанойю под руководством мирофорного старца

Во избежание прелести, заблуждений, ошибок и падений катарис всегда происходит под руководством старца. Нет ничего прекраснее беседы со старцем. Премудрость подает дорогого отца, малого христа, стяжавшего Духа Святого, чистого и излучающего чистоту.

Провиденциальная беседа со старцем как купель омовения. Его благоуханные печати сходят на новообращенного. Премудрый отец-перфект (мирофорный старец), будучи совершенным, преподносит образ совершенной святости и накладывает мирофор. В славяно-теогамической России, в Белой Церкви мирофором (‘мирровый свет’ - миро-фор) назывался квадратный плат 40  40 см, благоухающий, песчано-золотистого оттенка, украшенный бархатом и таинственными знаками Великой Церкви Любви. Мирофор накладывался на голову, а на него при разрешительной катартической молитве возлагалось священное белое полотно, символизирующее девство.

С помощью старческого мирофора и проходится курс поступенного лествичного катарсиса.

Катарсис предполагает живую, под руководством святодуховского старца метанойю - как желание восходить по ступеням духовной лестницы, отрекаясь от вчерашнего опыта как химерического.

Поступенный цикл катартических иллюминаций, снятие одна за другой завес не завершен, пока во внутреннем не откроется Брачный чертог и в 144 таинственных залах не начнет сиять оригинальный лик Христов. Иллюминации имеют целью угашение жупела, электричества животных страстей.

После длительного провиденциального собеседования со старцем и наложения священного мирофора, знака ремодуляции, совершалось очищение.

Атлантическая ойкумена

Ойкономия - домостроительство. Институционально понимаемая ойкономия - Рим с его византийским филиалом (мнимо обособленным, а в действительности агентурной сетью Рима; отсюда и ‘третий Рим’); управляющая иерархия с римским понтификом во главе Не то атлантическая ойкумена - чистые воздухи, сумма печатей и сфер. Ойкумена ткётся .

Человечеству необходима другая ойкумена и новая ойкономия . Оно должно начать строить новый дом Небесному Отцу на земле. Дом Отцу чистой любви, Христу чистой любви, Матери чистой любви и Великой Церкви любви, ее 200-м миллионам христов малых и великих, закланных агнцев. Великое новое домостроительство!

Под небом новой ойкумены строится дом Христа во внутреннем.

Под небом новой ойкумены
Alma Mater литургисует среди божеств богодухновенных.

Примечания

Последняя капля

Последняя капля сокрыта в глубине теоантропоида. В ней - состав Божества. Она хрустально просвечивающа и отражает лик нашего Всевышнего. Какая бы пустыня ни окружала человека, какой бы мрак ни застилал духовный взор, если отверзнуть духовные очи, увидишь последнюю каплю, сияющую в 144 за́мке Святого Грааля, а в ней полнота и присутствие Божества, парусия .

Элогим охотится за последней каплей, чтобы продолжать морочить головы адамитам. Мимикру нужно притворяться божеством, а для этого постоянно исхищать последнюю каплю, стекающую в Святую Чашу. Но Грааль ускользает из его лап.

Элогиму мало убивать помазанников, объявлять их проклятыми, возводя на престол нечестивых. Ему нужно исихитить последнюю каплю. Его больше ничего не интересует. Чем сильнее он бредит последней каплей, чем тщательнее скрывает это от перелепленного уродца-адамита.

Однако Демиургу удалось повредить лишь незначительную часть внутренних покоев человека, и в его духовном сердце сохраняются 144 за́мка. Самый последний, наивысший из них - за́мок Последней Капли. Сокрытая в глубине человека горячая последняя капля способна достичь температуры +3000 градусов по Цельсию. По возвращению на небеса она источается в 145-й замок, возвращаясь обожаемому Отцу. Перед вотеловлением души отдают свое сокровище на хранение Отцу. Но одновременно полнота последней капли, несмотря на ее расщепление на 145-й небесный и 144-е внутренних за́мка - безущербно остается во внутреннем.

Полнота последней капли - залог бессмертия. Поэтому Святой Грааль хранит память обо всех душах, когда-либо посещавших Землю (за исключением пришельцев от нижних). Хранит память о полутора миллиардах невинных, замученные римской церковью, о тех кто пришел во искупление мира в инкорпулятивных круговертях. Полтора миллиарда невинных жертв станут искупителями мира.

Последняя капля, липкая как и теогамическое мирро и называется частицей прилепления дабак . В ней тайна прилепления к Всевышнему.

Пяте́рица последней капли

Существует 1 премудрость последней капли, 2 универсум, 3 архетип, 4 сфера и 5 феноменология - проявленность последней капли в человеке.

Премудрость последней капли в том, что в ней тайна вечной жизни и вершина обожения.

Универсум последней капли Это ключ к всеобщему братству, заключенный в составе теоантропоса.

Архетип последней капли Во внутреннем за́мке хранится сокровище последней капли, которое составляет наивысший идеал для человека, каким он рожден от Всевышнего.

Сфера последней капли - непорочное зачатие от последней капли . Источение богомладенцем последней капли в Святой Грааль. Голгофа как искупительные мирровые последние капли, бесценные последние капли крови Христа.

Нетленные мощи - умноженные последние капли . Например, мирровые мощи матушки Евфросинии, а ныне уже богини Зороастры - знак источения одного миллиона последних капель в опыте соискупительного мученичества. Свидетельство того, что приходила воплощенная, вотеловленная Божия Матерь. В своих ночных соискупительных молитвах о человечестве м. Евфросиния источила миллион последних капель как божество.

Помазанник непрестанно источает последнюю каплю

Если в центре теоантропоида духовное сердце как внутренний алтарь (о нем нет речи в человеческой антропологии, не говорят об элогимской), то святое святых духовного сердца - последняя капля. Она неистощима и способна источаться непрестанно. Признак помазанника - непрестанно источаемая последняя капля .

Евхаристия

Причастие в институциональной церкви

Евхаристия римо-византийской версии - сомнительная магия. Ее формула: священник совершает таинство по образу Тайной вечери, на которой Христос, взяв чашу с вином, сказал: это кровь Моя. При этом обычное виноградное вино будто бы обращается в кровь.

Также и хлеб (просфорный или кондитерская облатка, специально приготовленная по рецепту римской церкви) после чтения ритуальных молитв вроде бы превращается в тело Христово.

При этом не берутся во внимание личные качества того, кто совершает таинство, насколько чист и свят сам человек, священник. Все автоматично и напоминает магический наговор.

Такова карикатурная, окраденная евхаристия. Ее причастник не причащается Христа и не становится Им. Никаких плодов от подобной евхаристии нет. ‘Принесите достойные плоды покаяния’, - призывал Креститель. ‘Принесите, наконец, достойные плоды причастия’, - говорит сегодня Иоанн Богомил.

В гастрономической облатке, действующей всего пятнадцать минут, пока не усвоится в желудке (таково римо-византийское причастие), сколько ни ищи высшего смысла, ничего кроме церковной белой магии нет.

Евхаристия Грааля в Иоанновой экклесии

Существует другая евхаристия, диаметрально противоположная римо-византийской, равно как и другая Чаша - евхаристия Святого Грааля Иоанновой ветви. Таинство не виртуальное (в воспоминание чего-то там), а реальное, когда кровь Христа кристаллизуется в мирро, а затем пресуществляется в горящее и обжигающее вино любви.

Наследуя катарам, школа Иоанна Богомила преподносит следующее учение:

1. Кровь Христа собрана в священную Чашу, сокрытую от фарисеев. Петрова ветвь отрицает собранность крови Христа. Даже если она попытается присвоить себе и скажет: ‘кровь собрана’ - ничего не выйдет, Святой Грааль украсть невозможно. Можно вынуть из кармана старую догоревшую свечку и представить как великую святыню от Серафима Саровского. Можно украсть мощи (которые, скорее всего, разложатся в их рептильниках), но украсть Грааль у помазанника невозможно!

2. Кровь Христа кристаллизуется в мирро.

3. Кровь Христа обращается в горячее вино вышней любви миннэ. Этим вином Верховная Премудрость София Пронойя упояет всех своих сыновей и дочерей, божеств и людей.

См. также

Литература

• Блаженный Иоанн . Очами горнего Грааля. М.: «Мир Софии», 2005

Святой Грааль – таинственный чудотворный сосуд, который обладает волшебной способностью даровать все желаемые блага вплоть до бессмертия. Его поиски продолжаются и сегодня. Какое же значение имел святой Грааль в истории и есть ли шанс найти его в настоящие дни?

Как выглядит Грааль

Версий, что представляет собой Грааль, существует немало. Одни видят в его образе языческого рога изобилия или магических кельтских котлов, другие полагают, что это таинственный камень, который способен открыть тайны мира и подарить бессмертие. Но все они едины в одном – найти священный Грааль сможет лишь тот, кто избран для этого и достиг определенной степени духовного развития.

Самая распространенная версия – священный Грааль выглядит как чаша для причастия. Потир служил Христу с его апостолами во время последней литургии, именуемой как Тайная вечеря.

Считается, что основой для изготовления церковной чаши послужил агат. Этот камень выпал в момент низвержения архангела Люцифера во время битвы его легиона с ангельскими войсками. Камень, некогда подаренный самим Богом архангелу Тьмы, во время битвы исчез во мраке. Но один из осколков все же достиг земли. Из него и был сделан святой Грааль.

Согласно легенде из этого кубка на последней вечере пил сам Христос. Узнав о смерти Иисуса, один из тайных последователей сына Бога – Иосиф Аримафейский, отправился в дом, где проходила последняя трапеза и забрал кубок. В этот кубок Иосиф собрал несколько капель крови Спасителя, которая в день распятия сочилась из раны, нанесенной копьем Кассия Логина – римского легионера. Затем он снял тело Спасителя с креста, обернул плащаницу и захоронил в вырубленной в скале гробнице.

За это Иосиф был брошен в тюрьму, где его ожидала голодная смерть. Но волшебный кубок давал ему пропитание на протяжении двух лет. Белый свет Иосиф увидел лишь благодаря приказу императора Веспасиана, который на себе испытал целебные свойства плащаницы с запечатленным ликом Христа.

Согласно многочисленным преданиям на протяжении истории своего существования священный Грааль всех, кто ему поклонялся, не только кормил мирской едой. Он поддерживал в людях молодость и дарил желаемое исцеление. Те, кому удавалось лицезреть волшебный кубок, испытывали всеобъемлющую радость и трепетное чувство в предвкушении Рая.

Священный Грааль имеет множество обличий. В некоторых источниках священный Грааль изображается в виде золотой тарелки, украшенной жемчугом и драгоценными камнями. Граалем также называют упавший с неба краеугольный камень, священный город Иерусалим и даже чрево Марии Магдалины, которое вмещает в себя кровь Христову… Список неисчерпаем. Но любое из воплощений тем или иным образом символизирует божественное присутствие.

В погоне за Граалем

Попыток найти священный Грааль неисчислимое множество. Заполучить эту величайшую из реликвий пытались и представители церкви и христианские гностики, и простые смертные.

Предполагается, что хранитель чаши Иосиф отправился с реликвией в Британию, где, перед смертью доверил сокровище своему приемнику.

Источники информации о Граале

Информацию о загадочном кубке в средние века в основном можно почерпнуть из литературных трудов. Так о Граале впервые заговорил Вольфрам фон Эшенбах. Главный персонаж его произведения рыцарь Парсифаль разыскивал уникальный артефакт. Единственное – это был вовсе не сосуд, а светящийся камень.

Волшебный кубок часто встречался и в произведениях, посвященных королю Артуру и рыцарям Круглого стола. И везде артефакт был представлен невидимым кубком, который являлся лишь людям, не склонным к грехам и порокам.

Самое большое распространение легенда получила благодаря трудам Кретьена де Труа, который еще в XII веке написал рыцарский роман, взяв за основу книгу кельтских мифов «Мабиногион».

Подобные произведения создавались не просто так. Ведь начиная с IX века, Европу массово охватило поверье в силу Орудий Страстей. Охота велась за всеми предметами и инструментами, посредством которых мучили Иисуса: крест, на котором распяли, бич, которым стегали тело, столб, к которому привязали. К числу таких артефактов причислили и чашу Грааля.

Вероятные места хранения реликвии

По одной из версий по приказу английских королей, поставивших цель собрать Орудия Страстей, Иосиф привез сосуд в древний город Гластонбери. Там он и оставался до конца своих дней. Реликвия хранилась на территории современной Англии предположительно до 258 года. По поручению папы Сикста V она охранялась священником Лоренцо как ценнейшее христианское сокровище.

Спустя 500 лет на Гластонберийском холме обосновался со своими соратниками король Артур. Он не оставлял попыток найти волшебный кубок. Удалось ли это ему – неизвестно. Хотя предания гласят, что в последние дни жизни Грааль все же явился Артуру.

Некоторые историки утверждают, что кубок долгое время сберегался у тамплиеров – членов средневекового монашеского ордена Храма. Орден был создан для защиты христианских территории и паломников от соседей-мусульман. Члены этого общества готовы были сохранять верность своим принципам до гроба, олицетворяя собой высокий дух христианской любви. Поскольку тамплиеры заслужили репутацию надежных хранителей имущества, им то и доверили ценную реликвию. Правда, куда она потом пропала вместе с остальными сокровищами – доподлинно неизвестно.

Вопрос о волшебном кубке напрямую связан и с Братством рыцарей святого Грааля. Это тайное сообщество ведет свою хронику со времен восхождения на трон короля Артура. Оно организовало Орден рыцарей Круглого стола, ряды которого пополняли только самые добродетельные и доблестные рыцари Европы.

Согласно легенде, именно эти рыцари во главе с Титурель, который, несмотря на юный возраст, отличался мудростью и чистотой помыслов, отправились на поиски волшебного кубка.

Цели достиг только предводитель. О месте нахождения замка, где хранился кубок, ему поведал король-рыбак с Опустошенной Земли. Он то и стал его приемником, носящим вечное имя король Грааля.

Поиски кубка в последние века

Существование таинственного кубка, дарующего безграничную власть и бессмертие, не давало покой не только известным королям, царям, полководцам, но и нашим современникам.

Этим бесценным артефактом очень интересовался Адольф Гитлер. Будучи падким на любого рода мистические вещи, он разыскивал их по всему миру. Для этого он создал оккультный отдел под названием «Аненербы». Его участники организовывали многочисленные экспедиции в разные уголки мира, в том числе и на Кавказ, где по одной из версий в пещерах сберегал священный кубок.

Не оставлял своих попыток фюрер и в разгар Второй мировой войны. Так возглавлявший организацию оккультист-эзотерик Отто Ран безуспешно разыскивал артефакт и в развалинах последнего пристанища катаров замка Монсегюра в Лангедоке.

В XIII века именно рыцари-катары, проповедовавшие нравственную чистоту, считались хранителями Грааля. Папа Иннокентий III был недоволен тем, какое влияние катары оказывают на «простых смертных». Он объявил крестовый поход против этих еретиков с тем, чтобы не только уничтожить «непокорных», но и захватить дававшую им несомненное духовное превосходство реликвию. В борьбе за чистоту веры войска папы не щадили никого. А потому велика вероятность, что в последний момент рыцари-катары неприступной цитадели все же решили перевезти величайшее сокровище подальше от эпицентра событий.

Во время оккупации Крыма в поисках Золотой Колыбели немцы «шерстили» руины храмов и горных крепостей. Предполагается, что священная чаша покоится в Алтын Бешик. Это погребенное под землей место силы.

Считается, что в XIV веке христианское княжество Феодоро оказалось между «двух огней»: обосновавшихся в Кафе Генуэзцев и татар Мамая. Католики-генуэзцы вынуждали вернуть чашу, обещая взамен прекратить войну. Тогда князь укрылся с реликвией в пещерах Басман и обратился к духам горы с призывом защитить Золотую Колыбель. Разразившееся в этот момент землетрясение поглотило людей вместе с чашей.

Исследования пещерных городов Мангупа и Чуфут-кале продолжались несколько месяцев, но поиски так и не принесли успехов.

Существует версия, что и Сталин уделял этому вопросу немалое значение. Подтверждением тому является тот факт, что в довоенные годы сотрудники НКВД и КГБ во главе с ведущими специалистами по оккультным наукам А.Барченко Г.Бокием тщательно изучали крымские пещеры в поисках Золотой Колыбели. А во время войны, когда наши войска освободили Кенигсберг, первое, что они вывезли – чудом сохранившийся архив Ливонского ордена.

Грааль – чрево мари Магдалены?

Версия, что Грааль на самом деле является не сосудом, а чревом Марии Магдалены, возникла после того, как артуровед Р.Ш.Лумис после переводов о Граале подметил странную закономерность. В старофранцузском языке понятия «рог» и «тело» обозначаются одинаковым словосочетанием «il cors». В произведениях средневековья, Грааль упоминается не как рог изобилия, а как Тело Иисуса Христа. Да и старофранцузская основа слова «Sangreal» переводится как «истинная кровь».

На существование «королевской крови потомков Иисуса» указывают и найденные в иудейском архиве Иерусалимского храма документы, связанные с «Царем Иудейским» Иисусом Христом. В них упоминается организованная в Каннах Галилейских свадьба, которая описана и Евангелиях.

Главная претендентка на роль жены Мария Магдалина, вопреки расхожему мнению, не была блудницей. Ее роль в жизни Христа церковью умышленно затемнена. Единственное, за что осуждали ее ученики Христа, за то, что Спаситель любит ее больше, чем других.

Святая Мария Магдалина в гроте

Более того, многие историки сходятся в общем мнении, что жена Иисуса родила от него детей, но после трагического события была вынуждена покинуть Святую землю и найти убежище в еврейской общине Галлии. Так что вполне вероятно, что носители «царской крови» дожили и до наших дней.

Кандидаты на звание святой чаши последних лет

Поиски претендентов на звание священного Грааля продолжаются и по сей день. Одной из последних реликвий, которая претендовала на право называться им, стал сосуд, найденный в базилике испанского города Леон в 2014 г.

Историки, изучавшие сам артефакт и документы, датируемые XIV веком, выдвигают версию, что на самом деле сосуд был переправлен не в Британию, а в Северную Африку. Там уже египетский калиф передал чашу эмиру Дении, а тот, в свою очередь, передарил ее королю Фердинандо I. Проделав долгий путь, сосуд оказался в Леоне, где получил второе название – чаша Уррака.

По мнению ученых, материал изготовления и способ обработки чаши именно такие, из каких делали посуду в Палестине во времена Христа. На подлинность артефакта указывают и скрытые символы, обнаруженные на фреске базилики с сюжетом все той же Тайной вечери.

Итальянский археолог Альфредо Барбагалло, напротив, считает, что священный кубок находится в Риме. Он спрятан в подвалах под базиликой Сан Лоренцо Фуори ле Мура – одной из самых посещаемых паломниками церквей. Свои выводы он сделал на основе многолетней средневековой иконографии внутреннего убранства базилики и устройством расположенных под ней катакомб. Сам храм возведен на месте погребения святого Лаврентия, что также наводит мысль о закономерности размещения там реликвии.

Третий «подлинный» священный кубок, якобы признанный самим Ватиканом, хранится в Валенсии в Кафедральном Соборе Святой Марии. Кубок высотой в 7 см и диаметром в 9,5 см, выполнен из темно-красного агата. Он возвышается на небольшой подставке и дополнен двумя ручками. Чаша отделана золотыми вставками, украшена изумрудами и жемчугом.

В прежние века его использовали в религиозных целях. Но после того как в 1744 году во время праздника кубок случайно уронили и раскололи, после реставрирования изделия его решили в дальнейшем просто хранить как культовый предмет. Исключение составляли лишь массовые службы, во время которых посещавшие Валенсию папы Иоанн Павел II и Бенедикт XVI использовали чашу проведения причастия.

Католическая церковь признала сберегающуюся в Кафедральном соборе чашу подлинной святыней, назвав ее «свидетельницей шагов Христа по земле».

1. Грааль: начала легенды

2. Грааль с небес

3. Грааль из Шамбалы

4. Грааль и христианство: в поисках реликвии

4.1. Гластонберийская чаша.

4.2. Блюдо «Сакро Катино».

4.3.

4.4. Серебряная чаша из Антиохии.

4.5. Валенсийская чаша: Грааль, признанный Ватиканом.

1. Грааль: начала легенды

Святой Грааль уже два тысячелетия является важнейшей религиозной святыней христианского мира. Таинственная чаша (или блюдо), согласно западноевропейским легендам, реликвия некогда обретенная, но затем вновь утраченная. Одна из распространенных версий гласит, что из чаши Грааля Иисус Христос вкушал на Тайной Вечере, а после Его мук на кресте именно в эту чашу Иосиф Аримофейский собрал кровь распятого Спасителя. Иосиф Аримафейский сохранил чашу и привёз её в Британию, по одной из поздних версий в Гластонберийское аббатство.

Впервые Грааль упоминается в нескольких древних источниках и, хотя его описания сильно расходятся между собой, — в одном источнике это блюдо на котором волшебным образом появляется пища, а в другом это светящийся камень, — оба они подчёркивают некую сверхъестественную силу, которой обладает этот предмет.

Только в последующие века люди станут верить, что это чаша, в которой находилась кровь Христа. Испивший из этого сосуда, обретёт бессмертие, различные блага и получит прощение всех грехов.

В основе христианской версии, судя по всему лежит апокриф о прибытии в Британию Иосифа Аримофейского. Но есть и другие гипотезы о возникновении легенды о Граале. Одна из них уходит корнями в мифологию древних кельтов, другая связана с древней восточной мифологией, третьи считают, что Грааль, — наследие некоего тайного оккультного общества, основанного в незапамятные времена, сокровенные знания которого передаются из поколения в поколение.

Но чем бы ни был Грааль, — священной чашей, магическим камнем или некой другой драгоценной реликвией ищут его уже на протяжении многих веков.

Есть даже несколько чаш и блюд, хранящихся в разных монастырях, которые претендуют называться Святым Граалем, но до сих пор доподлинно неизвестно где следует искать истинный Грааль, — является ли он предметом материального мира? Или, быть может, Грааль это символ духовного возрождения?

Так что же такое Грааль? Этот, казалось бы, простой на первый взгляд вопрос вовсе не так прост, как кажется и на него никто не даст однозначного ответа. Существует много версий того, чем на самом деле может быть Грааль.

Само слово «Грааль» является производным от старофранцузского «фа-даль» (латинского «градалис») и переводится как «широкий с углублением сосуд, в котором подается изысканная пища». Однако если быть более точным, то название Грааль происходит из окситанского языка от слова gresal, или greal (от gre — песчаник для керамического производства) и буквально означает «каменная ваза». Но так как слово Грааль в окситанском языке имеет несколько значений, то оно может быть переведено совершенно по-разному, — либо как «сосуд» в том числе в значении «сосуд содержащий царскую кровь» либо как «камень», при одинаковом звучание и произношение. Таким образом, уже само по себе название, вносит некоторую путаницу.

Так как слово Грааль имеет разные написания, то перевод тоже разнится. В одних источниках слово может быть переведено как «волшебный котёл», в других как «царская» или «истинная кровь», а например, у автора «Книги о короле Артуре и о его доблестных рыцарях Круглого стола», Томаса Мэлори, — получим перевод «святая кровь». Отсюда возникла ещё одна сравнительно новая гипотеза о существовании «семьи Грааля», — то есть людей связанных кровными узами с Иисусом Христом.

Согласно христианским догмам, Грааль появился примерно в то время когда жил Иисус, но помимо этого есть и другие, дохристианские, намного более древние легенды, в которых упоминается предмет похожий на Грааль.

Так, например, для христиан это Священная чаша или по одной из версий блюдо. На Востоке, — это камень мудрости, а согласно древним дохристианским мифам, это очень сильный магический предмет, например в кельтской мифологии одно из значений слова Святой Грааль может быть переведено как «волшебный котёл возрождения» (известный также под названием кельтского Грааля).

В христианстве чаша для причастия, потир, является важным атрибутом и применяется в обрядах богослужения, с первых дней существования христианской церкви. Однако название Святой Грааль стало широко известно в Европе лишь в 12 веке. Виной тому послужила поэма одного уже известного в те времена своим современникам французского поэта Кретьена де Труа, автора поэм о короле Артуре. Поэма называлась «История Грааля» и он начал писать её в 1182 году, вскоре после возвращения из Святой земли одного прославленного крестоносца, у которого Кретьен де Труа состоял на службе. По словам поэта, рыцарь предоставил ему материалы, о Граале взятые из книги, которую он добыл в 1177 году на Святой земле. К сожалению, поэма о Граале не была завершена в связи со смертью её автора.

В поэме рассказывается о приключениях и странствиях молодого и наивного юноши по имени Персиваль. Он жаждет стать рыцарем и чтобы испытать своё мужество отправляется в лес, где встречает двух рыцарей короля Артура, которых он сначала принимает за ангелов. С этих пор молодой Персиваль готов всюду следовать за ними. На его пути встречается много опасностей, и он испытывает различные приключения, самое необычное из которых связано с Граалем.

Странствуя, Персиваль прибывает в опустошенную «содеянным злом» землю. Это была безжизненная земля, на которой ничего не растёт и все женщины тут вдовы, а дети сироты, потому что не осталось в этих краях ни одного рыцаря способного защитить их от зла. Правит этим проклятым местом король по прозвищу Король-рыбак, — хранитель таинственного волшебного предмета, — Грааля. Над королем, как и над землями подвластными ему тяготит страшное проклятие. Ему приносит неимоверные страдания загадочная болезненная рана. Исцелить её может лишь юный герой с чистым сердцем и благородной душой. Но для этого он должен задать нужный вопрос: «Кому служит Грааль?».

Король-рыбак приглашает юношу в свой замок, чтобы тот отдохнул, поел и как он надеется, задал вопрос о Граале, тем самым, сняв проклятие с королевства и избавив его от мучений. Во время ночного ужина мимо стола рыцаря проходит странная процессия, которую замыкает дева несущая таинственный светящийся сосуд. Пораженный Персиваль смотрит на него… и молчит.

Проснувшись на следующий день, он видит, что замок опустел. Персиваль покидает эти места с тяжёлым сердцем и лишь позже в своих странствиях он узнает, какую ошибку совершил, — перед видением самого желанного и мистического предмета во Вселенной он оробел и лишился языка. Стоило ему тогда лишь задать вопрос, и Грааль осыпал бы его всеми своими благодатями, а с Короля-рыбака и его королевства было бы снято проклятие. Пристыженный своим молчанием Персиваль много странствует и совершает доблестные деяния, однако ни одно из них не приближает его к Божественной благодати обещанной Граалем. Проходят годы, — забывшись, он всецело посвящает себя сражениям.

Для многих искателей Грааля это не просто красивые легенды, а скорее исторические документы, приукрашенные поэтом. Так, например мифическая история о Персивале удивительным образом похожа на судьбу короля Англии и Франции Ричарда I, более известного как Ричард Львиное Сердце. Казалось, что крестовый поход Ричарда, как и поход Персиваля в легенде о Граале, потерпел полный провал. Однако в легенде о Граале есть счастливый финал, но был ли он у крестоносцев Ричарда, удалось ли им овладеть тайной Священного Грааля?

В легенде, по прошествии многолетних странствий, уставший и отчаявшийся Персиваль находит приют у отшельника. Он объясняет Персивалю, что Грааль на самом деле следует искать не в мирской жизни, но в своей душе. Тайны Грааля может постичь лишь тот, кто покаялся в своих грехах и чист сердцем. Персиваль погружается в размышления и молитвы, он отвергает мирскую жизнь и очищает свою душу. Затем его отводят в замок Грааля. Там он наконец-то задаёт правильный вопрос, — Король-рыбак исцелен, а в мире вновь торжествует праведность. Сам же Персиваль становится хранителем Грааля.

Как и Персиваль, Ричард отчаявшийся в своём крестовом походе узнаёт об одном отшельнике, — человеке который много лет прожил в пещере и которому молва приписывала дар пророчества. Он отправляется к нему и находит старца при смерти. Ричард, наконец, задаёт свой вопрос, который мучает его уже долгие годы, — сможет ли он искупить свои грехи, завоевать Иерусалим и вернуть священные реликвии христианства находящиеся в руках язычников-мусульман? Мудрец отвечает ему: «Твои грехи будут прощены, и ты отчистишься от скверны, но для этого ты должен оставить Иерусалим. Было пролито достаточно крови и город никогда не покорится тебе, — сейчас неподходящее для этого время». Затем отшельник достал из-под камней в глубине пещеры какой-то предмет и отдал его Ричарду. По одной из версий это был обломок креста Господня, а по другой — Священный Грааль. Потрясенного Ричарда захлестнули эмоции. Он несколько дней провёл рядом с отшельником, пока старик не умер, а уже через несколько месяцев, он прервал свой крестовый поход и вернулся во Францию, где вновь занялся делами своего королевства.

Что ж, возможно Ричард наконец-то нашёл свой Священный Грааль, — он примирился с Богом и с самим собой. И хотя жить ему оставалось немного, — вскоре он был смертельно ранен стрелой в плечо, Ричард пишет письма своим многочисленным врагам, которыми он обзавелся благодаря жестоким деяниям, — он раскаивается в содеянном зле и умоляет их о прощении. В конце-концов он причастился и 6 апреля 1199 года умер, судя по всему почив в мире. Сразу после смерти слава о нём стала столь велика в народе, что вскоре распространилась за пределами Англии и Франции по всей Европе, а затем и по всему миру. Ричарда Львиное Сердце, как теперь его называли, барды восхваляли в своих песнях, а молодые рыцари во всём пытались быть похожими на отважного короля-крестоносца. Слава о нём пережила века, жива она и ныне. Если Ричард и нашёл Грааль, он получил обещанное им бессмертие, ведь как гласит известная народная мудрость: «Человек жив, пока его помнят».

2. Грааль с небес.

Происхождение Грааля окутано мистикой. Может ли Грааль быть древнее христианства? Это возможно, ведь испокон веков в мире существовали мистерии, — тайные мистические, религиозные, философские и научные общества. Адепты этих обществ, как правило, состояли из выдающихся людей своего времени, — образованных, развитых духовно и наделенных мудростью. Это и не удивительно, так как в задачу подобных людей вменялось сохранение древних сакральных знаний о природе ближнего и дальнего Космоса, о сущности мира духовного и материального, природе вещей и человека. Этими глубоко законспирированными организациями делалось всё, чтобы тайные знания не попали в руки какого-нибудь дилетанта, но были сохранены и переданы внутри общества его посвященным членам.

Определённые знания во все времена давали их обладателям некоторую власть и могущество. Древние мистерии обладали такими знаниями и внесли значительный вклад в становление человечества. Эти общества были не только хранителями знаний, но и самого человечества, оберегая его от упадка, деградации и возможного вырождения, они способствовали развитию цивилизаций. Именно они являлись вдохновителями некоторых глубокомысленых доктрин и религий, — созидательных идей которые затем распространялись среди народов.

Источник этой мудрости и выдающихся знаний, который содержал в себе великие вечные истины материальных и духовных миров, никогда не открывался посвященными. Тем не менее, упоминания о неких сакральных предметах силы, встречаются у разных народов с самых древних времён. Возможно, что одним из таких источников был Грааль.

Шли века, безжалостное время и кровопролитные войны никого не щадили и многие мистерии погибли или распались, а память о них была практически стёрта со страниц истории. Но были и такие, слава о которых пережила века. В их числе египетские мистерии Озириса, Изиды и Сераписа, Орфические, Элевсинские и Вакхические мистерии Греции, мистерии друидов Британии, Ирландии и Северной Франции, скандинавские мистерии Одина, Каббала и мистерии ессеев в Иудеи, персидские мистерии Митры которые приобрели огромное влияние в Древнем Риме в первых веках нашей эры и мистерии Иисуса Христа во многом схожие с мистериями Митры и вскоре окончательно вытеснившие их.

Степеней посвящения в мистерии было несколько. Они зависели в первую очередь от объема и секретности знаний, которые передавались посвящаемым. Условно можно выделить три степени посвящения.

Третья, самая низшая степень посвящения была доступна всем желающим, поэтому такие мистерии были самыми многочисленными, однако степень посвящения в знания на этой ступени была самой низкой. Яркими примерами таких мистерий являются мировые религии, такие как христианство, буддизм и ислам. От посвященных требовалось совсем немного, — соблюдать простые обряды и участвовать в символических ритуалах, а сама церемония посвящения была простой, — например у христиан достаточно было пройти обряд крещения водой.

В мистерии второй степени или малый круг уже посвящалось куда меньшее количество избранных людей. Им уже были доступны более сокровенные знания и секреты.
Однако все эти знания были ничем по сравнению теми тайнами, которые открывались посвященным в высшую, первую степень секретности. Лишь самые достойные и преданные адепты из малого круга, доказавшие там свою полезность и состоятельность могли претендовать на посвящение в высшие степени мистерий. Как правило, помимо сложных экзаменов им требовалось пройти смертельно опасные ритуальные испытания, доказывающие их непоколебимость и решительность в выборе.

Зато те, кто успешно проходил испытания и был посвящен в высшие степени мистерий, получал доступ к сакральным знаниям человечества и становился их хранителем. Эти знания не раскрывались непосвященным без особого на то разрешения. Однако, все же иногда знания «уходили в мир», когда посвященные считали, что настало для этого время и цивилизация готова принять их.

Среди этих посвященных, которые когда пришло нужное время раскрыли некоторые тайные знания, были такие великие учителя и наставники человечества как Будда, Рама, Мухаммед, Иисус Христос, Моисей, Пифагор, Гермес Трисмегист, Орфей и многие другие, менее известные.

Неотъемлемой частью всех мистерий были символы, — особые тайные знаки, геометрические и образные. Они служили как для посвящения в мистерии, так и для общения внутри общества. Эти тайные знаки и символы содержали в себе смысл понятный для посвященных, но сокрытый для профанов. Чем выше и секретнее были знания, тем более сложные применялись символы, и лишь посвященный обладавший определенной мудростью и допуском к этим знаниям мог расшифровать их. Некоторые ученые склоны считать язык символов универсальным Вселенским языком общения, языком будущего. Однако подобные языки появились задолго до компьютеров и полётов человека в космос, — они использовались древнейшими цивилизациями Земли, например в Древнем Египте.

Символы и мистерии тесно связаны и с Граалем. Чтобы это понять, нам вновь придётся вернуться в эпоху Средневековья, в ту эпоху, когда Грааль стал широко известен в массах благодаря бардам и поэтам, воспевшим его в своих произведениях.

Вскоре после выхода «Истории Грааля» Кретьена де Труа, свет увидела поэма Вольфрама фон Эшенбаха, под названием «Парцифаль». Произведение получило широчайшую известность в Европе, и показала Грааль в несколько ином свете. Для нас особенный интерес эти поэмы представляют потому, что и Кретьен де Труа и Эшенбах, в своих произведениях ссылаются на некие первоисточники, то есть фактически они заявляют, что их поэмы основаны на реальных событиях.

Вольфрам фон Эшенбах утверждал, что он черпал сюжет для своей поэмы из книги своего учителя Киота из Прованса, «мудрого мага» как он его ещё называл. Последний же получил эти, как он утверждал, древние и сакральные знания от своего наставника-мусульманина, восточного мудреца, мистика и астролога коему был ведом секрет звёзд, Флегетаниса, автора трактата о небесной войне ангелов, который был потомком самого Соломона Мудрого.

Ещё одна интересная деталь, — в «Парцифале» Эшенбаха Грааль вовсе не кубок как привыкли считать в Европе, а камень. Это один из немногих европейских средневековых авторов который утверждал что Грааль - это волшебный камень. Такое верование распространено на Востоке и косвенно подтверждает, тот факт, что Эшенбах действительно черпал материал для своей поэмы в восточных манускриптах.

Интриги также добавляет то, что Вольфрам фон Эшенбах был ещё и тамплиером, а потому вполне мог быть посвящен в некоторые тайные знания. Кроме того, на фамильном гербе Эшенбаха красовался египетский иероглиф, обозначающий слово «Боги» и символизирующий противоположность и равенство божественных сил. Так вот этот знак, символ дуалистической доктрины катаров, тайного ордена, период зарождения и расцвета которого пришелся как раз на это время, а согласно одной из версий именно катары были хранителями Священного Грааля.

Но вернёмся к тому, что поведал нам о Граале сам Эшенбах и к источникам его поэмы.

Эшенбах признавался, что сведения о Граале он почерпнул главным образом из брошенных в Тотеле зашифрованных рукописей Флегетаниса звездочёта и алхимика из рода Соломона. Для того чтобы прочесть эту рукопись Эшенбаху пришлось освоить тайный язык, на котором был написан трактат, в этом ему помог наставник Киот, нашедший эти манускрипты у своего учителя Флегетаниса. Как пишет Эшенбах, наконец-то он научился различать таинственные знаки, не прибегая к чёрной магии, и ему открылись удивительные вещи о Граале и его тайных мистических свойствах.

В своих рукописях Флегетанис сообщал о том, что, изучая далёкие звёзды и созвездия, он проник в глубочайшие знания, о которых невозможно говорить без содрогания. Знания о предмете, именуемом Граалем, пришло к нему именно со звёзд. Он писал, что вереница ангелов спустилась с небес на Землю и принесла с собой волшебный Грааль. Они оставили его, а сами улетели обратно к далёким звёздам, призвав самых почитаемых и заслуженных людей человеческого племени заботиться и оберегать этот предмет.

Но Флегетанис утверждал, что ещё кое-что прочёл по звёздам, — круговорот звёзд предопределяет все, что происходит на Земле, — пройдёт время и когда звёзды завершат свой путь и вернуться на прежнее место, ангелы вновь явятся на Землю, чтобы забрать Грааль.

Эшенбах характеризует Грааль как вожделенный магический камень из Рая. Он светится изнутри пламенем и в нём заключена сила исполнения всех земных желаний. Эшенбах ассоциирует это пламя с птицей Феникс, которая согласно христианской мифологии олицетворяет круговорот «умиранья и обновления», — то есть всеобщего воскресения мёртвых, а в языческой мифологии, — вечный замкнутый круг взаимоперехода противоположностей.

Камень Грааля тут отождествляется с неким вселенским центром мира, неисчерпаемым источником волшебных сил и в христианской обработке Эшенбаха является проводником благодати Святого Духа (Божей благодати). Однако согласно языческим источникам, тут скорее проявляется магический принцип. Да и согласно Эшенбаху, Грааль - это не просто духовное познание, путь к Богу, а вполне самодостаточная цель, то есть Грааль зримо присутствует на этой земле. Другое дело, что если верить легендам, найти Грааль сможет только человек с кристально чистой душой и сердцем, через самопознание, через путь к Богу. В поэме рассказывается о том, что когда на небесах разразилась война между Господом Богом и сатаною, ангелы сохранили камень, — «для лучших, избранных чад земли».

Так быть может этот камень следует воспринимать как единственную сохранившеюся в первозданном виде реликвию Рая, в то время как всё остальное было подвергнуто изменению вследствие грехопадения? В таком случае существует тесная связь Грааля с культом поклонениями предметам праэпохи, сакрального времени у язычников. Камень, которым является Грааль в поэме у Эшенбаха, вообще очень древний, возможно древнейший, символ поклонения, ассоциирующийся с первозданным, ещё бесформенным миром. В данном случае Грааль у Эшенбаха, можно сравнить, например, с греческим омфалом, — камнем упавшем с неба. Этот древнейший культовый объект хранился в дельфийском святилище Аполлона и символизировал центр мироздания.

Издавна подземные пещеры и скалы в мифах и сказаниях были местами обитания таинственных существ, часто входом в потусторонний мир. Камень же наделяли магическими свойствами, скрытой жизнью и волей, которая иногда бывала, враждебна и чужда человеку. Камень Грааля у Эшенбаха является сущностью первоосновы мира и сохраняет свои магические свойства, но он подчинён воли человека и уже не страшен ему. Грааль обладает многими чудесными свойствами. Одно из них, — это магнетизм, — когда на нём чудесным образом появляется надпись, — список избранных рыцарей, что является проявлением воли волшебного камня, которая выходит из его недр и призывает, притягивает к себе на службу рыцарей, причём происходит это иногда даже наперекор их собственной воле. Но волшебная сила Грааля заключена не столько в этом, сколько в способности даровать жизненные силы, молодость, бессмертие, исполнять желания:

Тот, кто на камень взглянет,
Пусть знает: хоть побьют, хоть ранят,
Семь дней уж точно он не умрет!
(Парцифаль, 470)

Предмет подобный Граалю из «Парцифаля», наделенный волшебными свойствами, сакральными знаниями, олицетворяющий центр мира, начало материального и духовного, встречается в мифологии древних, весьма часто. Он принимает различные формы, но суть его от этого не меняется. Причём, что любопытно возраст этих мифов куда старше христианства и корни их теряются где-то во тьме истории.

Интерес вызывает также некоторые древние источники, указывающие на звёздное или небесное происхождения Грааля, недвусмысленно намекая на то, что кто-то прилетел, спустился с небес на Землю, и оставил здесь Грааль. Что же имели ввиду наши мудрые предки оставившие эти мифы? Было ли это наивной попыткой описать древним очевидцем падение метеорита на землю? Непохоже, да и причём тут тогда существа спустившиеся с небес? А быть может неуловимый Грааль свидетельство палеоконтакта с нашими «праотцами» из других миров? Тогда он и впрямь мог быть наделён воистину чудесными свойствами, превосходящей нас по развитию цивилизацией. Чем мог быть этот небесный камень, — обучающей системой, источником знаний нашей молодой цивилизации давший толчок развитию мифической працивилизации Гипербореи или аккумулятором невероятной «неиссякаемой» энергии погубившей легендарную Атлантиду?

Вспомним, что писал звездочёт Флегетанис о Граале. Он писал, что когда звёзды вернуться на прежнее место, совершив свой круговорот, ангелы вновь прилетят со звёзд за волшебным камнем. А ведь наши далёкие предки их ждали, — ведь строили для чего-то пирамиды по всему миру, причём с невероятной, казалось бы, недоступной в то время точностью, ориентированные точно на далёкие звёзды как в Египте или настоящие древние космодромы, как в Южной Америке. Откуда были столь глубокие познания в математике и астрономии у древних Шумеров и Египтян, для кого нарисованы гигантские петроглифы в пустыне Наска которые иначе как с большой высоты не разглядеть? Каким бы богам ни поклонялись древние, боги эти явно жили не в нашем мире.

Но зачем «небесным ангелам» прилетать обратно за Граалем? Возможно «неиссякаемому источнику энергии, знаний и благодати», всё же требуется заменить батарейки? Но шутки в сторону. Можно предположить, что Грааль, чем бы он ни был, источником знаний, магической энергии или предметом, исполняющим желания, был опасен. Что ж знания порой могут быть опасней, чем тысячи копей. Недаром у Флегитаниса и других авторов говорится, что хранителями Грааля могут стать лишь избранные. Да и сама по себе необходимость в хранителях, подразумевает, что этот мистический артефакт был предназначен лишь для узкого круга посвященных. Кем могли быть эти посвященные? Флегетанис сообщает нам, что когда ангелы улетали обратно к звёздам они, завещали хранить Грааль самым почитаемым, мудрым и заслуженным людям из племени. Эшенбах так пишет об этом в своей поэме:

Меж Господом Богом и сатаною,
Сей камень ангелы сберегли
Для лучших, избранных чад земли.
(Парцифаль, 471)

Быть может первыми хранителями Грааля были древние цари працивилизаций, полубоги из древних мифов, а затем после их краха магический Грааль унаследовали фараоны, верховные жрецы новой великой цивилизации древности, — Египта? Возможно, но всё это лишь догадки, — ведь нам так мало известно о той далёкой эпохе.

3. Грааль из Шамбалы.

Существуют и другие окультно-мистические версии о том, где следует искать Грааль. Помимо Европы и Ближнего Востока с Граалем тесно связан Дальний Восток.

Ещё давным-давно паломники на Востоке рассказывали первым путешественникам из Европы, что по их преданиям рядом с нашей Землёй существует невидимая страна, которой нет ни на одной карте. Эта таинственная страна находится в неком духовном пространстве и имеет точки выхода и соприкосновения с нашим материальным миром. Восточные мудрецы называли эту страну Шамбалой и говорили о том, что Шамбала соприкасается с Землёй в местах известных как Гималаи и Тибет. Именно эти места испокон веков считались священными на Востоке, там жили мудрецы способные «общаться» с тонкой материей Космоса. Интерес к этой стране, как объекте утраченных человечеством знаний и духовных ценностей, был подогрет, после того как о Шамбале заговорили такие известные эзотерики как Елена Блаватская, а затем Николай и Елена Рерихи, которые утверждали, что бывали в этой тайной незримой стране.

Так как согласно восточным преданиям места соприкосновения Шамбалы с Землёй находятся в высокогорных районах, можно было бы предположить, что Шамбала, — это некий Надземный мир. Однако согласно Рерихам Шамбала является миром Подземным. Николай Рерих описывал путь через пещеры, которым можно спуститься туда. Там согласно преданием обитает Правитель Мира, который по ночам выходит на поверхность, чтобы посетить ламаистские храмы.

Елена Блаватская так описывает его: «Дхиан-Коган изображается с четырьмя руками. Две руки сложены, третья держит лотос, четвертая змею. На шее у него четки, а на голове знак Воды (материя, потоп), тогда как на лбу помещается третий глаз, глаз Шивы, знак духовного прозрения. Имя его «Покровитель» (Тибета), «Спаситель Человечества». Еще одно из его имен, на санскритском языке, Локапати или Лаканатха — Владыка Мира и по-тибетски «Джигтен-Гонпо», Покровитель Мира от всякого зла». Рерихи считали его воплощением Христа Второго Пришествия, грядущим Мессией, Майтрейей. Однако с точки зрения христианских богословов это — обычный демон.

Этот Подземный Владыка Мира, укрывшись в пещерах Шамбалы сквозь магическое зеркало способен предвидеть и предвосхищать любые события, незримо действуя через царей, ханов, полководцев, первосвященников и прочих власть имущих. Магическую силу для контроля хода земной истории Правитель Шамбалы и Мира черпает из некоего «Чудесного камня» внеземного происхождения, используя который можно создавать энергетические поля будущих культур.

По мнению профессора-богослова Кураева мир «подземных владык» и «поднебесных духов» невозможно подчинить, им можно лишь противостоять или игнорировать. В нашей истории было достаточно примеров, когда отдельные люди и даже целые народы пытались привлечь на свою сторону силы тьмы, но никому не удавалось их контролировать. Камень Грааля служит лишь Правителю Шамбалы, Люциферу, и сила заключенная в нём способна управлять демонами.

В европейской культуре чаша Грааля является символом христианства, но с точки зрения тибетского буддизма камень Грааля соотносится с демоническими силами.

В восточных учениях камень Грааля занимает ничуть не меньшее место, чем чаша Грааля в христианстве.

Например, легендарный камень Чинтамани, ещё одно воплощение Грааля, — посланец Космоса на Земле из созвездия Орион, по преданиям хранится в башне Чунг Повелителя Шамбалы.

В книге Рериха «Шамбала сияющая» можно прочесть следующее: «Со времен друидов многие народы помнят эти правдивые легенды о естественных энергиях, скрытых в странном небесном госте нашей планеты»… «Лапис эксилис» называется камень, который упоминается старыми мейстерзингерами»

А в другой своей книге «Сердце Азии» Рерих пишет: «Великий Тимур, говорят, владел этим камнем».

В древнерусской сакральной рукописи, — «Голубиной Книге», — также есть упоминания о волшебном первозданном камне, — Алтырь-камне.

Итак, согласно восточной концепции Грааль вовсе не чаша, а некий магический камень. Но тогда почему в более поздних европейских и христианских легендах Грааль упоминается именно как чаша? В Каббале говорится о том, что чаша Грааля была высечена из изумруда, — драгоценного камня, — который упал с короны или со лба Люцифера во время его низвержения. Вспомним буддистского Подземного Владыку Мира и его магический камень-метеорит с помощью которого он управлял судьбами людей. Возможно, именно из подобного волшебного камня была позднее высечена чаша Грааля? Как бы там ни было, а православная христианская церковь выступает категорически против восточной теории о «камне Грааля» и опровергает существование страны Шамбала. Что ж, эту заветную страну ищут уже долго и безуспешно. И лишь некоторые оккультисты, такие как Рерихи и Блаватская утверждали, что тибетские ламы открыли им секрет Шамбалы.

4. Грааль и христианство: в поисках реликвии.

Ученые по-разному относятся как к мистическим свойствам Грааля, так и к самой возможности его существования. Среди них есть как приверженцы Грааля, которые верят в то, что он реален, так и скептики, которые утверждают, что Грааля, волшебной чаши дающей бессмертие, никогда не было. Тем не менее, и скептики, и сторонники Грааля, сходятся в том, что этот объект имеет огромное духовное значение, особенно для людей, которые верят в его существование. Несомненно, одно, — если его найдут, это будет величайшее археологическое и религиозное событие за последние две тысячи лет.

Так, где же следует искать Святой Грааль, и могла ли сохраниться чаша возрастом не менее двух тысяч лет? Археологи считают, что она могла сохраниться, и, вероятно, у последователей и учеников Христа были все основания сохранить её.

Сегодня найдены десятки самых разнообразных чаш и кубков от простых до изысканных, которые претендуют называться Граалем, однако лишь четыре сосуда с некоторой вероятностью могут оказаться истинным Граалем, — это загадочная стеклянная чаша найденная в колодце в Гластонбери, деревянный кубок, дарующий исцеление из Валлийского аббатства, маленький каменный кубок, который вот уже сотни лет хранится в Испании и серебряная чаша с изысканной гравировкой, найденная в развалинах древней Антиохии.

Итак, существуют чаши из стекла, серебра, дерева и камня, претендующие называться Святым Граалем. Есть ли среди них подлинный Грааль?

4.1. Гластонберийская чаша.

Согласно легенде, после распятия Христа, Иосиф Аримофейский увёз Святой Грааль в Британию и поселился в городке Гластонбери, где и жил до конца своих дней.

Через тысячи лет на том месте, где жил пророк, было построено Гластонберийское аббатство, в котором согласно одной из легенд и находился Святой Грааль.

Как мы уже знаем, история Грааля тесно связана с легендарным королём Артуром и рыцарями Круглого стола, — хранителями Грааля. Так вот в 1191 году монахи из Гластонберийского аббатства заявили, что нашли в земле дубовый гроб короля Артура.

Рядом с ним располагался крест, на котором была следующая надпись: «Здесь на острове Аваллон покоится прославленный король Артур». Внутри гроба находились останки мужчины богатырского телосложения, там же, как утверждали монахи, они нашли чудесную чашу, которую приняли за Святой Грааль.

В 1485 году король Генрих VIII, рассорившись с папой Римским, приказал разрушить и разграбить все католические монастыри на территории Англии.

Чтобы спасти святыню, монахи аббатства бросили Святой Грааль в глубокий монастырский колодец, на дне которого он покоился сотни лет, пока в 1906 году не явился в видениях мистику Уэсли Тюдору Полу и стало ясно, что чаша находится под водой в Гластонбери.

Тогда Пол взялся за поиски этой чаши. Он отправился на развалины Гластонберийского аббатства, нашёл колодец и принялся за раскопки. Вскоре он нашёл небольшой стеклянный сосуд, который получил название Гластонберийского Грааля, а место где его нашли, получило имя Колодца чаши.

Этот мистический артефакт, известный также как синяя чаша, благодаря цвету стекла, из которого он сделан, имеет 15 сантиметров в диаметре и по форме напоминает глубокий соусник. Чаша очень красива, выполнена с большим мастерством из стекла с вкраплениями более тёмных участков с элементами серебряной фольги. Она полупрозрачна и просвечивает так, будто бы светится изнутри. И хотя основной цвет чаши синий изнутри просвечивает более тёмное стекло изумрудного цвета.

Но мог ли такой хрупкий предмет из стекла, пережить века и падение в глубокий колодец? Чаша была подвергнута глубокому анализу ученых, с целью определения её возраста, но мнения разделились. Одни исследователи утверждают, что чаша из Гластонбери, относится к эпохе Средневековья и выполнена из Венецианского стекла, другие же уверены, что сосуд относится к временам распятия Христа. И хоть пока нет никаких веских доказательств, что чаша из Гластонбери и есть истинный Грааль, многие верят в это и тысячи паломников приезжает в аббатство, чтобы посмотреть на неё.

Неиссякаемый «Колодец Чаши», это древний источник, воду которого тысячи лет пили пилигримы. Он также называется «Кровавым колодцем» из-за красно-бурого цвета минеральной воды, которая содержит много железа и других элементов. Источник обладает уникальными целительными свойствами, а его вода согласно поверьям приобрела красно-бурый цвет, из-за крови Христа собранной в Святой Грааль. И хотя ученые объясняют целительные свойства источника, наличием в воде большого количества редких и полезных минералов, некоторые из засвидетельствованных тут исцелений от тяжких и не подвластных современной медицине недугов, пока не поддаются научному объяснению и иначе как чудом их трудно назвать.

Однако, несмотря на чудесные свойства этого места, чаши и источника, трудно сказать является ли Гластонберийский артефакт истинным Граалем. Легенды об Иосифе Аримофоейском и Короле Артуре, указывают на это место, но не более того, — есть и другие места, где мог быть спрятан Грааль. Тем не менее, многие паломники верят, что чаша из Гластонбери и есть истинный Грааль и тысячи людей ежегодно приезжают сюда, чтобы обрести новый опыт, в поисках просветления и исцеления.

4.2. Блюдо «Сакро Катино».

В Генуэзском кафедральном соборе Сан-Лоренцо в Италии хранится другая, менее известная чаша, — большое изумрудно-зеленное блюдо «Сакро Катино». По одной из версий, именно оно является Граалем.

Согласно преданиям, на этом блюде Саломея принесла Ироду голову Иоанна Крестителя. Говорят, что «Сакро Катино» появилось в Европе во времена крестоносцев, в 12 веке и архиепископ Генуэзский объявил, что именно из этого блюда Иисус и апостолы вкушали баранину во время Тайной Вечери. Вскоре после появления в городе артефакта тысячи паломников стали стекаться в собор, чтобы посмотреть на блюдо.

Долгие века жители Генуи верили, что это подлинная реликвия с Тайной Вечери, бесценное блюдо, напоенное Божественной силой. В 50-х годах 20 века ученые подвергли происхождение этой священной реликвии сомнению, датировав блюдо примерно 16 веком. Однако у них не нашлось достаточных доказательств этому и вскоре их результаты были опровергнуты рядом исследователей, которые склонны считать, что «Сакро Катино» много старше.

Рассказывает Даниэль Кальканьо, Университет Генуи: ««Сакро Катино» древний предмет. Блюдо было изготовлено где-то между сотым годом до нашей эры и сотым годом нашей эры. Это загадочный и очень красивый предмет, которым пользовался Христос во время Тайной Вечери. Люди верят, что на этом блюде лежала баранина. Христос и апостолы ели баранину во время последнего ужина. Эту историю нельзя подтвердить, как нельзя подтвердить и само существование Грааля. Однако мы считаем, что наше блюдо вполне может относиться к той эпохе. Приятно думать, что две тысячи лет назад оно было свидетелем такого исключительного события».

Ещё одна чаша, которая может оказаться Святым Граалем находится в городе Аберистуит, на западном побережье Уэльса. Вот уже более века в Нантеос-хаусе хранится древняя деревянная чаша, которая по слухам обладает лечебными свойствами и которую многие считают настоящим Граалем.

Внешне чаша из Нантеоса выглядит весьма невзрачно. Это самая обыкновенная деревянная чаша, которая к тому же сильно пострадала под воздействием времени. Она не имеет каких-либо украшений, кроме мелкого резного орнамента. Тем не менее, чаша из Нантеоса притягивает к себе достаточно много людей, которые не сомневаются, что перед ними находится истинный Грааль. С ней связано множество мистических историй, а сама чаша хранится в красивом ящике на бархатной подушке.

О таинственном Граале из Нантеоса заговорили сравнительно недавно, — в конце Викторианской эпохи.

Джордж Пауэл, тогдашний владелец Нантеос-хауса, нашёл чашу в конце 19 века в руинах аббатства Страта Флорида. Это простой деревянный сосуд для питья, который, согласно легенде, использовался во время Тайной Вечери.

«Предположительно её привёз в место, которое мы сейчас называем Англией Иосиф Аримафейский, который, как мы знаем, участвовал в погребении Иисуса. Возможно, он оставил чашу в Гластонбери, вместе с терновым венцом. Есть мнение, что она хранилась в Гластонбери долгие века, пока не наступила Эпоха Реформации, и монастырь не был разрушен. Семерым монахам, якобы удалось скрыться в холмах Уэльса и в горах Камбрии, где они и хранили свою драгоценную чашу. Когда один монах умирал, он передавал её на хранение другому, пока наконец не умер последний из них оставив чашу наместнику аббатства Страта Флорида». — рассказывает Геральд Морган исследователь истории Нантеос-хауса.

Долгое время считалось, что чаша из Нантеоса сделана из оливы приблизительно в I веке нашей эры в Палестине. Однако при осмотре экспертами из комиссии по оценки памятников Уэльса, выяснилось, что на самом деле она сделана из вяза.

Джордж Пауэл предъявил чашу из Нантеоса общественности в 1878 году. К тому моменту она уже привлекла всеобщее внимание своими целебными свойствами.

Рассказывает директор «Сообщества народного искусства», доктор Джульетта Вуд из Университета Кардиффа: «Достоверно известно, что в 19 веке чаша из Нантеоса использовалась для лечения. Люди брали чашу, оставляя что-нибудь в залог, и пили из неё. Осталось много записей связанных с чашей, в которых говорится, что за неё дали в залог, на какое время взяли и когда вернули, а в конце приписано красным, — «излечился». Кроме того, я общалась с людьми знакомые которых излечились с помощью этой чаши. Своими глазами я таких людей не видела, но зато видела людей, которые слышали о них».

В 1906 году миссис Маргарет Пауэл, которая унаследовала и дом и чашу, выпустила буклет в котором чаша из Нантеоса описывалась как Святой Грааль.

Согласно некоторым письменно задокументированным свидетельствам, полученным от людей, контактировавших с чашей из Нантеоса, — все они испытывали очень сильные эмоциональные переживания лишь от прикосновения к чаше, а некоторые и вовсе теряли сознание, увидев этот таинственный кубок. И хотя скептически настроенные ученые не видят в этой чаше ничего кроме куска деревяшки, обычной посуды для питья, многочисленные факты чудесных исцелений произошедших с людьми, испившими из этого кубка, говорят куда красноречивее, чем сухие выкладки докторов наук и профессоров, которые тщетно пытаются объяснить «технологию чуда».

4.4. Серебряная чаша из Антиохии.

В 1910 году на руинах древней Антиохии, что в Турции был найден необычный древний кубок, наделавший много шума в газетах и научных кругах того времени.

Некогда город Антиохия был одним из трёх величайших городов Римской Империи. В 1910 году исследовательская археологическая группа из Принстонского университета нашла здесь серебряный клад. Один из предметов был особенно интересен, — большая серебряная чаша с позолотой, на которой были выгравированы сцены Тайной Вечери. Может быть, принстонские ученые откопали Святой Грааль? Они так и подумали, и весть об этом открытие облетела весь мир.

Рассказывает Симон Кирк, Бристольский университет: «Весьма вероятно, что Иосиф или другой богатый христианин, возможно друг Иисуса, забрал чашу после смерти Христа, чтобы вспомнить о Тайной Вечере. А если вы богатый христианин, желающий украсить серебряную чашу в I веке нашей эры, то куда вы поедете? В Антиохию, — серебряную столицу Римской Империи».

По мнению экспертов, гравировка, выполненная на чаше из Анитиохии, является одним из первых известных нам изображений Христа и апостолов во время Тайной Вечери. По мнению исследователей этой чаши, первоначально она не имела украшений, — это был серебряный кубок с гладкой поверхностью, а затем его дополнительно украсили серебряной гравировкой. Потом предположили, что это был маленький деревянный кубок, заключенный в серебро.

Рассказывает директор «Сообщества народного искусства», доктор Джульетта Вуд из Университета Кардиффа: «Происхождение кубка сокрыто мраком. Известно, что он был сделан в Антиохии или её окрестностях и найден в начале 20 века. Он демонстрировался на Международной ярмарке в Чикаго как Грааль и его приобрёл Рокфеллер, который затем подарил его музею Клойстерс в Нью-Йорке…».

С 1950 года и по сей день Антиохийский потир хранится в Нью-Йоркском музее Метрополитен.

4.5. Валенсийская чаша — Грааль, признанный Ватиканом.

Среди сотен чаш и кубков, найденных в Европе или привезенных туда крестоносцами, есть один небольшой каменный сосуд, который сегодня находится в испанском городе Валенсия, в кафедральном соборе Валенсии. Именно эта чаша была признана Ватиканом и папой Римским подлинным Святым Граалем.

Этот небольшой кубок, как его еще называют Санто-Калис или Валенсийская чаша, долгое время был скрыт в испанском монастыре. По легенде Святой Пётр привёз её в Рим в I веке нашей эры, всего через двадцать лет после распятия Христа. Однако после того как римляне начали гонения на христиан, Пётр отправил её в Испанию на хранение и ныне эта чаша, — официально признанный Ватиканом Святой Грааль.

Эта чаша представляет собой небольшой искусно сделанный кубок из полудрагоценного камня, — агата. Ныне этот кубок является символом Валенсии. Валенсийская чаша одна из самых надёжно охраняемых реликвий, — хранится она в Валенсийском соборе в специальном отдельном сейфе. По мнению духовенства, этот кубок, истинный Грааль с Тайной Вечери, ведь во времена Христа подобная посуда была в ходу. К тому же эта чаша, выточенная из камня, относится именно к той эпохе. На самом деле, сделана она из разных материалов: верхняя часть, из агата, гладкого как стекло, основание из другого полированного камня, а ножка и держатель чаши сделаны из золота и украшены жемчугом.

В 1960 году археолог, профессор Антонио Бельтран Мартинес из Университета Сарагосы внимательно изучил Валенсийскую чашу: «Я могу гарантировать, даю слово, что чаша из Валенсии была изготовлена в мастерской Александрии или Антиохии не ранее второй половины III века до н. э. и не позднее первой половины I века н. э. На основание моего исследования нельзя сказать является ли чаша Святым Граалем, — мы не можем сказать, что все сомнения развеяны. Это возможно, нет повода этого отрицать».

Несмотря на то, что папа Римский дал своё благословение чаше в 1982-ом году, признав её истинным Святым Граалем, многие специалисты и ученые сомневаются в её подлинности. Церковь по вполне понятным причинам заинтересована в том, чтобы обладать подобными реликвиями и не важно истинные они или нет, если в их подлинность будут верить достаточно много людей.

Несмотря на обилие найденных «Граалей» нет ни малейших доказательств тому, что хоть один из них является истинным. А это означает только одно, — поиски продолжаются…

5. Отто Ран, катары и крепость Монсегюр.

Одно из возможных мест, где следовало бы искать Грааль, является крепость Монсегюр (в переводе с оскитанского — «спасительная гора»), — укрепленная цитадель катаров находящаяся на вершине скалы в отрогах Пиренеев. Стены этой древней крепости высечены из скальной породы и являются как бы продолжением отвесных склонов горы. Это место окутано множеством тайн и легенд и испокон веков, задолго до появления там катаров, служило религиозным целям кельтским племенам.

Крепость-гора Монсегюр

Катары — это миролюбивый христианский орден, расцвет которого пришёлся на XII-XIII века. Движение затронуло ряд стран и областей Западной Европы.

Некоторые исследователи полагают, что религия катаров - это религия, возникшая благодаря Граалю. Не все ученые единогласны в своих выводах относительно истоков движения катаров. Одни склоны считать, что это вероучение имеет восточные языческие корни, другие утверждают, что катаризм – это отдельная ветвь раннехристианского учения. Дуалистическая доктрина катаров подразумевает абсолютную независимость друг от друга добра и зла, Бога и Дьявола, вечный баланс сил, как инь и ян в конфуцианстве. Символ дуалистической доктрины катаров, — египетский иероглиф, — знак похожий на кубок. Крепость Монсегюр, некоторые исследователи называют Храмом Чаши Грааля, так как если катары действительно были хранителями Грааля, то лучшего, более укрепленного, места для хранения столь важной реликвии, трудно было бы отыскать во всей Европе.

Катары выступали с резкой критикой церковной иерархии, а структура их организации была наиболее близка к структуре ранней христианской церкви. Всё это очень не нравилось Римско-католической церкви и вскоре катары были объявлены «опасными еретиками». В 1244 году, по приказу церкви крестоносцы осадили цитадель катаров. 29 марта обитатели крепости сдались и все отправились на костёр новых христианских догм.

Почти 700 лет спустя в 1931 году молодой человек исследовал развалины Монсегюра в поисках забытой жизни катаров. Этого человека звали Отто Ран и он охотится за Святым Граалем.

Отто Ран был писателем и историком, он приехал в маленький городок Монсегюр осенью 1931 года. Он был немцем, хотя бегло говорил по-французски. Отто уже давно изучал историю этого региона, теперь же приехав сюда, он полюбил его. Целые дни напролёт он изучал развалины крепости.

Как и мифический Персиваль, молодой и преисполненный надежд Отто Ран задался целью, — во что бы то ни стало отыскать Святой Грааль. Мечтатель и романтик по своей натуре, он верил, что эта находка поможет изменить мир к лучшему. Родина Отто Рана, Германия, потерпев поражение в Первой мировой войне, переживала тяжелые времена. Обложенная непомерными контрибуциями, экономика Германии рухнула, и к 1931 году в стране насчитывалось более 16 миллионов безработных и нищих

Наибольший удар приняли на себя студенты и молодые интеллектуалы, к которым относился и Отто Ран. Ему пришлось бросить учёбу и попытать свои силы на писательском поприще. Он жил и работал в тесной коморке над своими книгами, посвященными крестовым походам и поиску утраченного Грааля, и параллельно преподавал иностранные языки.

Отто Ран верил, что орден катаров был хранителем Грааля. В своих изысканиях он часто опирался на поэму Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль» в которой, как он считал, зашифровано тайное послание, где следует искать Грааль. В данном случае интересна аналогия между Замком Грааля Короля-рыбака и крепостью катаров Монсегюр, особенно если вспомнить, что на гербе Вольфрама фон Эшенбаха красовался символ катаров.

Отто Ран тщательно исследовал как саму крепость, так и подножие горы на которой она была расположена. Крепость имела лишь один неудобный для атакующих крутой подъем, по которому можно было попасть внутрь. Остальные её стороны являлись практически продолжением отвесных стен скалы, на которой возвышалась цитадель, а потому крепость была абсолютно неприступна с этих направлений. Около девяти месяцев немногочисленный гарнизон крепости катаров фанатично сопротивлялся многотысячной армии крестоносцев, расположившихся в долине с удобного для штурма направления.

Отто Ранн исследуя подножие скалы, на которой возвышалась крепость, обнаружил там ряд обширных пещер. Он полагал, что когда в 1244 году Монсегюр пал, кто-то из хранителей Грааля мог спастись и укрыться в одной из этих пещер. Времени для этого было более чем достаточно и хранители должны были попытаться спасти Грааль. Для этого они могли, используя длинную веревку, спустится ночью, в тайне от врагов, по одному из отвесных склонов скалы, там, где их ожидали бы меньше всего.

Но было ли защитникам Грааля такое под силу, ведь высота с которой им пришлось бы спускаться, да еще и ночью составляет порядка 1200 метров! Этот вопрос долго оставался темой для многочисленных споров, но не так давно, уже в наше время, группе исследователей удалось произвести подобный ночной спуск и экспериментально доказать состоятельность этой версии. Кроме того, в исторических документах есть упоминания о неких беглецах из осажденной крепости Монсегюр, которым удалось за день до капитуляции гарнизона, спустится, вниз используя верёвку. Беглецов было четверо и их задачей было спасти некие сокровища…

Куда могли вывезти Грааль катары? Одни полагают, что в конечном итоге он стал достоянием Ватикана, другие считают, что он до сих пор спрятан где-то у подножия крепости Монсегюр. Есть и такие, которые утверждают, что Грааль - это на самом деле тайные знания катаров о земной жизни Христа, — о жене и детях Спасителя.

Отто Ран принялся за раскопки, днюя и ночуя в пещерах под Пиренеями. На сводах пещер он обнаружил знаки и символы, принадлежавшие катарам, но Грааль так и не нашёл.

В 1932 году Отто покидает Монсегюр. По-прежнему нищий, но теперь полный воодушевления от своих исследований и обнаруженных в пещерах следов пребывания катаров, Отто направляется в Париж, где приступает к своей научной работе. В результате на свет появилась книга «Крестовый поход против Грааля».

Вскоре книга была издана, однако средств вырученных с проданных экземпляров ему едва хватило, чтобы начать расплачиваться по долгам. Несколько лет Отто Ран едва выживал, — он не имел постоянного дохода и жилья. Так продолжалось до 1935 года, когда однажды Отто получил анонимное письмо из Берлина. Написавший его человек выражал своё восхищение книгой Отто о Святом Граале, приглашал его на встречу в Берлин и обещал дать денег на дальнейшие исследования по этой теме.

Отто Ран поспешил в Берлин на встречу своему таинственному покровителю. Им оказался руководитель СС Генрих Гиммлер. Среди руководителей нацистского движения были люди, одержимые оккультизмом. Они считали, что Грааль некогда принадлежал арийской расе, но со временем был утрачен. Вернув его, они надеялись обрести магические силы Грааля.

В 1936 году Отто Ран вступил в Анненербе СС. Тогда Отто мало, что знал о нацистах и СС. Всё что от него требовалось - это сосредоточиться на своём любимом занятии, — поиске Грааля. Гиммлер даже восстановил мрачный средневековый замок Вевельсбург, куда должен был быть доставлен Грааль и где за Круглым столом, подобно древним рыцарям, собирались руководители СС. Вскоре осознав истинные цели, преследуемые нацистами, Отто Ран понял в какую страшную ловушку он попал. Малодушие, проявленное им в нужде, сделало из него соучастника страшных преступлений. В своих исследованиях и поисках Грааля он стремился изменить мир к лучшему, но сам оказался в услужении у сил зла. Третьему Рейху требовалось новое супероружие, — и этим оружием должен был стать Грааль! Он не хотел и не мог терпеть такое положение вещей, — но пути назад уже не было. В конце 1938 года Ран подал рапорт об увольнении из рядов СС и вскоре покончил жизнь самоубийством.

6. Росслинская часовня — карта Грааля?

Удивительная часовня находится неподалеку от столицы Шотландии города Эдинбурга. Возможно, это сооружение является ключом к поиску Грааля. Здешние места и часовню окружает мистический ореол. Являясь древним оплотом Ордена Тамплиеров, Росслинская капелла украшена замысловатыми и таинственными узорами. Их происхождение связывают с масонскими традициями, основоположниками которых в Шотландии были Синклеры.

По одной из легенд считается, что план часовни воспроизводит храм Соломона, а удивительной красоты резные орнаменты являются зашифрованными масонскими символами. Если их расшифровать, то можно найти место, где спрятаны сокровища Тамплиеров. А согласно преданиям, главным сокровищем Тамплиеров является не что иное, как Святой Грааль.

Быть может, он спрятан в подземельях Росслинской часовни? Склеп с захоронениями Синклеров соединён потайными ходами с тайником, где возможно спрятан ковчег завета и Святой Грааль. Существуют и другие более экстравагантные теории. Дело в том, что растительные узоры на арках часовни имеют сходство с колосьями маиса, что якобы указывает на контакты владельцев Росслинского замка с Американским континентом. Согласно этой версии, часть своих несметных и наиболее ценных сокровищ Тамплиеры спрятали не в Европе, а в Новом Свете. Так может быть загадочные узоры часовни, да и весь храмовый комплекс является ни чем иным как картой, указывающей на то, где следует искать Святой Грааль?

Легенда гласит: сражаясь за Иерусалим в 12 веке, храмовники нашли несметные сокровища, погребенные под руинами древнего храма Соломона. В их числе были Святой Грааль и ковчег завета.

Тамплиеры - это рыцарский орден, основанный во время крестовых походов. Они сражались с большим искусством и отвагой, всеми силами защищая Иерусалим. Их легко было узнать по длинной белой мантии с красным крестом. Они вернулись из Святой земли, невероятно разбогатев. Сразу после их возвращения, по Европе поползли слухи о неких тайных знаниях, которые крестоносцы обрели в Иерусалиме, и священных предметах которые они нашли под храмом гроба Господня. Французский король из зависти к их власти и богатству, обвинил орден Тамплиеров в поклонении дьяволу и прочих преступлениях. Орден был объявлен вне закона, и большинство его членов было казнено. Однако некоторым тамплиером удалось спастись бегством и найти защиту, приют и покровительство в Шотландии.

Эндрю Синклер, прямой потомок крестоносца и тамплиера сэра Вильяма Синклера долгие годы изучал историю тамплиеров и их сокровищ. В 1992 году Синклер сделал интереснейшее открытие, — он обнаружил в масонской ложе на острове Оркни, что близ западного побережья Шотландии, свиток 15 века. Он считает, что это карта тамплиеров, где показано, что Грааль скрыт в Росслинской часовне.

Рассказывает Эндрю Синклер: «Длина свитка пять метров, ширина, — метр восемьдесят сантиметров. Я видел его, я смотрел и просто не верил своим глазам». Синклер передал свиток экспертам из колледжа Магдалины в Оксфорде для радиоуглеродного анализа. Они заключили, что это подлинная карта 15 века.

«Я нашёл старейший средневековый свиток во всей Шотландии, возможно во всей Британии, но главное, — я нашёл карту. Это карта и на ней изображено здание, имеющее те же очертания, что храм Соломона. Это Росслинская часовня. На ней помечены два подвала, которые как нам известно были в Росслинской часовни и на месте этих подвалов есть символы ковчега и Грааля». — рассказывает Эндрю Синклер.

В июне 2001 года Синклер уговорил владельцев Росслинской часовни позволить ему провести детальное исследование этого места.

Рассказывает Эндрю Синклер: «Сначала мы проверили Росслинскую часовню эхолотом, и он показал то же самое, что мы видели на старинной карте: подземелья, — одно под алтарём, другое под полом. Они были отмечены, чтобы их легко было найти. Получив разрешение на раскопки, мы начали сверлить. Мы знали, что там есть боковое подземелье, частично соединённое с основным. Мы добрались до этого бокового подземелья, и нашли ступеньки вниз. Это был величайший момент в моей жизни! Я спустился по этим ступенькам, — там было три разбитых гроба и маленькая деревянная миска. Моя величайшая находка оказалась простой миской, которая, наверное, принадлежала рабочим. Оказалось, что она относится к средним векам. Она сейчас находится в Росслине но больше мы ничего не нашли».

Такими неутешительными оказались результаты первых раскопок Синклера. Однако отчаиваться было рано, ведь пока оставалось не ясным, что лежит в главном подземелье, и что спрятано под стеной.

«Мы предприняли вторую попытку. Мы применили прибор под названием эндоскоп. Просверлили пол и просунули шланг с камерой на конце, но нам не удалось увидеть, что находится в подземелье. Там было слишком много камней, — всё завалено камнями, которые провалились в отверстия, проделанные нами… В конце-концов я понял, что это тайна. Возможно, никому не суждено найти Грааль и главное, — это сам поиск. Его невозможно найти, его нельзя взять в руки, — это просто поиск…».

Ну а сама Росслинская часовня - загадка, головоломка и, возможно, карта, указывающая, где находится Святой Грааль. Некоторые исследователи считают, что символы Росслинской часовни указывают, что Грааль следует искать в Новом свете и что именно туда тамплиеры в опасные для себя времена вывезли его из Европы. Однако сегодня большинство исследователей Росслинской версии Грааля склоны считать, что он находится в самой часовне, а точнее в подземельях под её полом, до которых пока не добрался Синклер и кто знает, возможно, рано или поздно раскопки будут продолжены и нам откроется удивительная тайна Грааля.