Фигура самого известного в мире вампира за несколько веков обросла слоем различных мифов, правдивых и не очень, и наша сегодняшняя задача - разобраться в таинственном облике зловещего князя. Его ассоциируют с боровшимся за справедливость национальным героем, не знавшим пощады жестоким и кровавым правителем, а всем известный образ из книг и фильмов рисует в воображении объятого страстями легендарного кровопийцу. У многих, кто следил за популярными экранизациями, кровь стыла в жилах от передающей ужас атмосферы, а вампирская тема, окутанная флером тайны и романтики, становится одной из главных в кинематографе и литературе.

Рождение тирана и убийцы

Итак, история Влада Дракулы началась в конце 1431 года в Трансильвании, когда у героического воеводы Басараба Великого, лихо сражавшегося с турками, родился сын. Надо сказать, что это был далеко не самый красивый младенец, и именно с его отталкивающей внешностью некоторые историки связывают патологическое проявление жестокости. У обладающего невероятной физической силой мальчика с оттопыренной нижней губой и холодными глазами навыкате обнаружились уникальные свойства: считалось, что он видел людей насквозь.

Юный биография которого была насыщена столь страшными историями, после которых он даже помутился рассудком, считался неуравновешенным человеком со множеством странных идей. С детства отец приучал маленького Влада владеть оружием, а слава его как кавалериста буквально гремела по всей стране. Он прекрасно плавал, ведь в те времена не было мостов, а потому постоянно приходилось преодолевать воду вплавь.

Орден Дракона

Влад II Дракул, принадлежавший к элитному Дракона со строгими военно-монашескими порядками, носил на груди медальон, как и все остальные его члены, в виде знака своей принадлежности обществу. Но он решил на этом не останавливаться. С его подачи на стенах всех церквей и на монетах, ходивших в стране, появляются изображения мифического огнедышащего животного. Прозвище Дракул обращающий неверных в христианство князь получил в ордене. Оно в переводе с румынского означало «дракон».

Компромиссные решения

Правитель Валахии - небольшого государства, расположенного между Османской империей и Трансильванией - всегда был готов к нападениям со стороны турок, но старался идти на компромиссы с султаном. Так, чтобы сохранить государственный статус своей страны, отец Влада выплачивал огромную дань лесом и серебром. Тогда же существовали обязанности у всех князей - отправлять сыновей заложниками к туркам, а если вспыхивали восстания против засилья завоевателей, то детей ждала неминуемая смерть. Известно, что Влад II Дракул отправил двух сыновей к султану, где более 4 лет они удерживались в добровольном плену, означающем залог хрупкого мира, столь необходимого маленькому государству.

Говорят, что факт долгого нахождения вдали от семьи и ужасные казни, свидетелем которых был будущий тиран, наложили на него особый эмоциональный отпечаток, отразившийся на и без того расшатанной психике. Проживая при султанском дворе, мальчик увидел проявление жестокости по отношению ко всем, кто строптив и настроен против власти.

Именно в плену Влад III Цепеш узнает об убийстве отца и старшего брата, после этого он получает свободу и трон, но после нескольких месяцев бежит в Молдавию, опасаясь за свою жизнь.

Жестокость, идущая из детства

Историческим хроникам известен инцидент, когда был поднят бунт в одном княжестве, и в отместку за это отпрысков правителя, находившихся в заложниках, ослепили. За похищение продуктов турки вспарывали животы, а за малейшую провинность сажали на кол. Юный Влад, неоднократно заставляемый под угрозой расправы отречься от христианства, 4 года наблюдал за столь ужасными зрелищами. Возможно, что ежедневные реки крови и повлияли на неустойчивую психику юноши. Считается, что жизнь в плену и стала тем самым толчком, способствовавшим появлению звериной жестокости ко всем непослушным.

Прозвища Влада

Родившийся в династии, от имени которой позднее получила название Бессарабия (древняя Румыния), Влад Цепеш упоминается в документах как Басараб.

А вот откуда он взялось прозвище Дракула - мнения расходятся. Известны 2 версии, объясняющие, откуда сын государя получил это имя. Первая говорит о том, что юный наследник звался так же, как и его отец, но к унаследованному прозвищу он стал добавлять букву «а» в конце.

Вторая же версия гласит, что слово «дракул» переводится не только как «дракон», но и как «дьявол». И именно так известного своей невероятной жестокостью Влада называли его враги и запуганные местные жители. Со временем к прозвищу Dracul для удобства произношения в окончании слова прибавилась буква «а». Через несколько десятилетий после смерти получает еще одно прозвище безжалостный убийца Влад III - Цепеш, что переводилось с румынского как «колосажатель» (Vlad Tepes).

Правление беспощадного Цепеша

1456 год становится началом не только недолгого правления Дракулы в Валахии, но и весьма сложных времен для страны в целом. Влад, отличавшийся особой безжалостностью, был жесток к врагам и наказывал за любое неповиновение своих подданных. Все провинившиеся погибали ужасной смертью - их сажали на кол, который отличался по длине и размеру: для простолюдинов выбирались невысокие орудия убийства, а казненные бояре были видны издалека.

Как гласят древние легенды, князь Валахии испытывал особую любовь к стонам агонизирующих и даже устраивал пиры в местах, где несчастные страдали от невероятных мучений. И аппетит правителя только усиливался от запаха разлагающихся тел и выкриков умирающих.

Он никогда не был вампиром и не пил кровь своих жертв, но то, что он был явным садистом, с удовольствием наблюдающим за страданиями тех, кто не подчинялся его правилам, известно достоверно. Часто казни носили политический характер, за малейшее неуважение следовали ответные меры, приводившие к смерти. Например, не снявших тюрбаны иноверцев, прибывших ко двору князя, умертвили весьма необычным способом - вбив гвозди в голову.

Господарь, много сделавший для объединения страны

Хотя, как говорят некоторые историки, документально зафиксированы смерти лишь 10 бояр, в результате заговора которых был умерщвлен отец Дракулы и его старший брат. А вот предания называют огромное число его жертв - около 100 тысяч.

Если легендарного правителя рассматривать с точки зрения государственного деятеля, чьи благие намерения освободить родную страну от турецких захватчиков всецело поддерживались, то можно уверенно утверждать, что он действовал, руководствуясь принципами чести и национального долга. Отказавшись платить традиционную дань, Влад III Басараб создает из числа крестьян которое заставляет отступить турецких воинов, прибывших расправиться с непослушным правителем и его страной. А все пленные были казнены во время городского праздника.

Яростный религиозный фанатик

Будучи чрезвычайно религиозным человеком, Цепеш фанатично помогал монастырям, отдавая им в дар земли. Обретя надежную поддержку в лице духовенства, кровавый правитель поступал очень дальновидно: народ молчал и повиновался, ведь фактически все его деяния были освящены церковью. Сложно даже представить, сколько молитв о загубленных душах возносилось Господу каждый день, но скорбь не выливалась в яростную борьбу против кровавого тирана.

И что удивительно - столь огромная его набожность сочеталась с невероятной свирепостью. Желая отстроить себе крепость, жестокий палач собрал всех богомольцев, пришедших отпраздновать великий праздник Пасхи, и заставил их работать в течение нескольких лет, пока их одежда не истлела.

Политика очищения страны от антиобщественных элементов

В короткие сроки он искореняет преступность, а исторические хроники повествуют о том, что золотые монеты, оставленные на улице, продолжали оставаться на том самом месте, где их бросили. Ни один нищий или бродяга, коих в те смутные времена было очень много, не осмелился даже прикоснуться к богатству.

Последовательный во всех своих начинаниях, господарь Валахии приступает к осуществлению своего плана по очищению страны от всех воров. Такая политика, в результате которой каждого, кто осмелился украсть, ждал скорый суд и мучительная смерть, дала свои плоды. После тысяч смертей на костре или плахе не находилось желающих взять чужое, а беспрецедентная честность населения в середине XV века стала явлением, не знающим аналогов во всей истории мира.

Порядок в стране за счет жестоких методов

Массовые казни, ставшие уже привычным делом, - самый верный способ обрести славу и остаться в памяти потомков. Известно, что Влад III Цепеш не любил цыган, известных конокрадов и бездельников, и до сих пор именно в таборах его называют массовым убийцей, истребившим огромное количество кочующего народа.

Надо отметить, что страшной смертью погибали все, кто навлекал на себя гнев правителя, вне зависимости от положения в обществе или национальности. Когда Цепеш узнал о том, что некоторые купцы, несмотря на строжайший запрет, установили торговые связи с турками, в назидание всем остальным посадил их на кол на огромной рыночной площади. После этого желающих поправить материальное положение за счет врагов Христовой веры не нашлось.

Война с Трансильванией

Но не только турецкий султан был недоволен амбициозным правителем, могуществу Дракулы, не терпящего поражений, стали угрожать купцы Трансильвании. Богачи не хотели видеть на троне столь необузданного и непредсказуемого князя. Им хотелось посадить на трон своего фаворита - венгерского короля, который бы не провоцировал турок, подвергая все соседние земли опасности. Длительная бойня Валахии с войсками султана никому не была нужна, а Трансильвания не хотела вступать в ненужный поединок, который в случае военных действий был бы неминуем.

Влад Дракула, узнав о планах соседней страны, да еще ведущей торговлю с турками, запрещенную на его территории, чрезвычайно обозлился и нанес неожиданный удар. Армия кровавого господаря сожгла трансильванские земли, а имеющие общественный вес местные жители были посажены на кол.

12-летнее заключение Цепеша

История эта закончилась плачевно для самого тирана. Возмущенные жестокостью оставшиеся в живых торговцы обратились к последнему средству - воззванию о свержении Цепеша с помощью печатного слова. Анонимные авторы написали памфлет, описывающий беспощадность правителя, и немного добавили от себя о планах кровавого завоевателя.

Не ожидающий нового нападения граф Влад Дракула оказывается застигнутым врасплох турецкими войсками в том самом замке, который ему строили несчастные паломники. Волей случая он бежит из крепости, оставляя на верную смерть свою молодую жену и всех подданных. Возмущенная зверствами господаря европейская элита только и ждала этого момента, и беглеца заключает под стражу венгерский король, претендовавший на его трон.

Гибель кровавого князя

Цепеш проводит долгих 12 лет в заключении и даже становится католиком из своих политических соображений. Принимая вынужденное повиновение тирана за покорность, король освобождает его и даже пытается помочь взойти на прежний престол. Через 20 лет после начала правления Влад возвращается в Валахию, где его уже ждут разъяренные жители. сопровождающее князя, было разбито, а не собирающийся воевать с соседями король решает выдать тирана государству, пострадавшему от его зверств. Узнав об этом решении, Дракула снова бежит, уповая на счастливый случай.

Однако фортуна отвернулась от него окончательно, и тиран принимает смерть в бою, вот только обстоятельства его смерти не известны. Бояре в порыве гнева изрубили тело ненавистного правителя на куски, а его голову отправили турецкому султану. Помнящие добро монахи, поддерживавшие во всем кровавого тирана, тихо хоронят его останки.

Когда спустя несколько веков фигурой Дракулы заинтересовались археологи, они решили вскрыть его могилу. Ко всеобщему ужасу, она оказалась пустой, со следами мусора. А вот рядом находят странное захоронение костей с отсутствующим черепом, которое принято считать последним приютом Цепеша. Чтобы предотвратить паломничество современных туристов, власти перенесли кости на один из островов, охраняемых монахами.

Рождение легенды об ищущем новые жертвы вампире

После смерти валашского государя родилось предание о вампире, не нашедшем приют ни на небе, ни в аду. Местные жители верят, что дух князя принял новое, не менее страшное обличие и теперь рыщет по ночам в поисках человеческой крови.

В 1897 году свет увидел мистический роман Брэма Стокера, описывающего восставшего из мертвых Дракулу, после которого кровожадного правителя стали ассоциировать именно с вампиром. Писатель использовал реальные письма Влада, сохранившиеся в хрониках, но большое количество материала было все-таки выдумано. Дракула предстает не менее беспощадным, чем его прообраз, но аристократические манеры и некое благородство делают из готического персонажа настоящего героя, чья популярность только растет.

Книгу рассматривают как симбиоз научной фантастики и романа ужасов, в котором тесно переплетены древние мистические силы и современные реалии. Как говорят исследователи, запоминающаяся внешность дирижера послужила вдохновением для создания образа главного героя, а многие детали были заимствованы из «Мефистофеля». Стокер четко указывает, что свою магическую силу получает от самого дьявола граф Дракула. Влад Цепеш, превратившийся в монстра, не умирает и не восстает из гроба, как это описывали в ранних романах про вампиров. Автор делает своего персонажа уникальным героем, ползающим по вертикальным стенам и превращающимся в летучую мышь, всегда символизирующую нечисть. Позднее этого маленького зверька назовут вампиром, хотя никакой крови он не пьет.

Эффект достоверности

Писатель, внимательно изучивший румынский фольклор и исторические свидетельства, создает уникальный материал, в котором отсутствует авторское повествование. Книга представляет собой лишь документальные хроники, состоящие из дневников, стенограмм главных героев, которые только усиливает глубину повествования. Создающая эффект подлинной реальности, «Дракула» Брэма Стокера вскоре становится неофициальной библией вампиров, в которой подробно прописаны правила чуждого нам мира. А тщательно прорисованные образы героев предстают живыми и эмоциональными. Считается, что книга представляет собой новаторское искусство, выполненном в оригинальном формате.

Экранизации

В скором времени книгу экранизируют, а первым актером, сыгравшим Дракулу, становится друг писателя. Его Влад Цепеш - вампир с благородными манерами и привлекательной внешностью, хотя Стокер описывал неприятного старика. С тех пор эксплуатируется романтический образ молодого красавца, против которого объединяются герои в едином порыве спасти мир от вселенского зла.

В 1992 году режиссер Коппола экранизировал книгу, пригласив на главные роли известнейших актеров, а самого Дракулу великолепно сыграл Перед началом съемок режиссер заставил 2 дня всех читать книгу Стокера для максимального погружения в образы. Коппола использовал различные приемы, чтобы фильм, как и книга, стал максимально реалистичным. Он даже снимал на черно-белую камеру кадры появления Дракулы, что выглядело весьма достоверно и пугающе. Критики посчитали, что вампир, сыгранный Олдманом, был максимально приближен к Владу Цепешу, даже его грим напоминал реальный прообраз.

Замок Дракулы продается

Год назад общественность всколыхнула новость о том, что в Румынии выставлена на продажу популярнейшая туристическая достопримечательность. Бран, в которой якобы ночевал во время своих военных походов Цепеш, продается ее новым хозяином за баснословные деньги. Замок Дракулы когда-то хотела выкупить местная власть, а сейчас знаменитое на весь мир место, приносящее баснословные прибыли, ожидает нового владельца.

По мнению исследователей, в считающемся культовым местом всех фанатов вампирских произведений Дракула никогда не останавливался, хотя местные жители будут наперебой рассказывать леденящие душу предания о жизни легендарного правителя в этой крепости.

Описанный в самых мельчайших подробностях Стокером замок лишь стал местом действия романа ужасов, не имеющего ничего общего с древней румынской историей. Нынешний владелец замка ссылается на преклонный возраст, который не позволяет ему вести дела. Он считает, что все затраты окупятся сполна, ведь замок посещают около 500 тысяч туристов.

Настоящее золотое дно

Современная Румыния в полной мере использует образ Дракулы, привлекая многочисленные туристические потоки. Здесь расскажут о старинных замках, в которых творил кровавые злодеяния Влад III Цепеш, даже невзирая на то, что они были построены гораздо позже его смерти. Высокодоходный бизнес, основанный на неослабевающем интересе к загадочной фигуре правителя Валахии, обеспечивает приток членов сект, для которых Дракула является духовным лидером. Тысячи его поклонников совершают паломничество в места, где он родился, чтобы подышать одним воздухом.

Мало кто знает подлинную историю Цепеша, принимая на веру созданный Стокером и многочисленными режиссерами образ вампира. А ведь история кровавого правителя, не гнушающегося ничем ради достижения своей цели, начинает со временем забываться. И при имени Дракулы на ум приходит только жаждущий крови упырь, что очень печально, ведь фантастический образ не имеет ничего общего с реальной трагической личностью и теми страшными преступлениями, которые совершал Цепеш.

Не каждый житель планеты Земля, знает, что граф Дракула — один из самых популярных героев многих ужастиков, а также самый знаменитый вампир — это настоящая фигура, которая имела место в истории. Настоящее имя графа Дракулы, Влад III Цепеш. Жил он в XV в. и был правителем Валашского княжества, или как ещё его называют: Валахии.

Сегодня мы подробно разберем биографию Влада Дракулы и постараемся понять, почему он после смерти «стал вампиром».

Цепеш — национальный герой румынского народа и местночтимый святой, который почитается местной церковью. Он был доблестным воином и борцом против турецкой экспансии в христианскую Европу. Но почему он стал известен всему миру как вампир, который пьёт кровь невинных людей? Сейчас разберемся.

Не всё знают, что создателем текущего образа Дракулы, был английский писатель Брэм Стокер. Он являлся активным членом оккультной организации Золотая Заря. Для таких сообществ в любое время был характерен большой интерес к вампирам, который является не выдумкой писателей или фантазеров, а конкретным медицинским фактом. Медиками давно исследованы и задокументированные настоящие факты вампиризма, которые случаются и в наше время и, который является одним из тяжелейших заболеваний. Образ физически бессмертного вампира привлекает оккультистов и черных магов, стремящихся противопоставить нижний мир мирам верхним — Божественным и духовным.

В VI в. византиец Прокопий Кесарийский, чьи труды являются основными источниками по истории древних славян, отметил, что перед тем как славяне, начали поклонятся богу громовержцу (Перуну), древние славяне поклонялись — упырям. Конечно, речь шла не о голливудских вампирах, нападающих на беззащитных девушек. В древнее, языческое время, вампирами называли выдающихся воинов, героев, особо почитавших Кровь как духовную и физическую сущность. Есть даже мнения, что существовали определённые ритуалы поклонения Крови — омовения, жертвоприношения и тому подобное.

В древнее время вампирами называли выдающихся воинов, героев

Оккультистские организации, полностью извратили древнюю традицию, превратив поклонение священной, духовной Крови, в поклонение биологической. Появившееся в XIV веке княжество Валахия, на знамёнах которого с древних времён, находилось изображение коронованного орла с крестом в клюве, мечом и скипетром в лапах, было первым крупным государственным образованием на территории сегодняшней Румынии. Одной из ведущих исторических фигур эпохи национального становления Румынии является валашский князь Влад Цепеш.

Князь Влад III Цепеш, православный самодержавный господарь Валахии. Почти все, что связано с деятельностью этого человека, окутано тайной. Место и время его рождения точно не установлены. Валахия была не самым спокойным уголком средневековой Европы. Пламя бесчисленных войн и пожаров уничтожило подавляющее большинство рукописных памятников. Лишь по уцелевшим монастырским летописям удалось воссоздать облик реального исторического князя Влада, известного современному миру под именем графа Дракулы.

Год, когда родился будущий повелитель Валахии можно определить лишь приблизительно: между 1428-м и 1431-м. Построенный в начале XIV в. дом на Кузнечной улице в г. Сигишоаре до сих пор привлекает внимание туристов: считается, что именно здесь увидел свет мальчик, названный при крещении Владом. Родился ли будущий господарь Валахии именно здесь неизвестно, зато установлено, что в этом доме жил его отец князь Влад Дракул. «Дракул» по румынски означает дракон. Князь Влад состоял в рыцарском ордене Дракона, ставившего своей целью защиту Православия от неверных. Было у князя три сына, но прославился лишь один из них — Влад. Надо отметить, что он был истинным рыцарем: храбрый воин и умелый полководец, глубоко и истинно верующий православный христианин, в своих действиях всегда руководствующийся нормами чести и долга. Влад отличался огромной физической силой. Его слава великолепного кавалериста прогремела по всей стране — и это во времена, когда люди с детских лет привыкали к коню и оружию.

Как государственный деятель Влад придерживался принципов патриотизма: борьба с захватчиками, развитие ремесел и торговли, борьба с преступностью. И во всех этих областях в самые сжатые сроки Влад III добился впечатляющих успехов. Хроники повествуют о том, что во времена его правления можно было бросить золотую монету и подобрать ее через неделю на том же месте. Никто не осмелился бы не то что присвоить чужое золото, но даже прикоснуться к нему. И это в стране, где за два года до того воров и бродяг было не меньше, чем горожан и земледельцев! Как произошло такое преображение? Очень просто — в результате проводившейся валашским князем политики планомерного очищения общества от «асоциальных элементов». Суд в то время был простым и скорым: бродягу или вора, независимо от того, что он украл, ждал костер или плаха. Та же участь была уготована всем цыганам или заведомым конокрадам и вообще людям праздным и ненадежным.

«Цепеш» в буквальном переводе означает «сажатель на кол»

Важно знать, что означает прозвище, под которым вошел в историю Влад III. Цепеш в буквальном переводе означает «сажатель на кол». Именно заостренный кол во времена правления Влада III был основным орудием казни. Большинство казненных составляли пленные турки и цыгане. Но та же кара могла постигнуть любого, кто был уличен в преступлении. После того, как тысячи воров погибли на кольях и сгорели в пламени костров на городских площадях, новых охотников проверить свою удачливость уже не находилось.

Влад не давал поблажки никому, независимо от общественного положения. Всякого, кто имел несчастье навлечь на себя княжеский гнев, ожидал одинаковая участь. Методы князя Влада оказались также весьма эффективным регулятором экономической деятельности: когда несколько купцов, обвиненных в торговле с турками, испустили дух на колу, сотрудничеству с врагами Веры Христовой пришел конец.

Отношение к памяти Влада Цепеша в Румынии, даже в современной, совсем не такое, как в западноевропейских странах. И сегодня многие считают его национальным героем эпохи становления будущей Румынии, которое восходит к первым десятилетиям XIV в. В то время князь Басараб I основал небольшое независимое княжество на территории Валахии. Победа, одержанная им в 1330 г. над венграми — тогдашними хозяевами придунайских земель, — закрепила его права. Затем началась долгая, изнурительная борьба с крупными феодалами — боярами. Привыкнув к неограниченной власти в своих родовых уделах, они сопротивлялись любым попыткам центральной власти получить контроль над всей страной. При этом, в зависимости от политической ситуации, они не гнушались прибегать к помощи то венгров-католиков, то турок-мусульман. Через сто с лишним лет Влад Цепеш положил конец этой прискорбной практике, раз и навсегда решив проблему сепаратизма.

Заостренный кол во времена Влада III Цепеша был основным орудием казни

Ниже приведены некоторые из историй, написанные неизвестным немецким автором с подачи короля Хуньяди Матьяша в 1463 году:

— Иностранного купца, приехавшего в Валахию, обокрали. Он подаёт жалобу Цепешу. Пока ловят и сажают на кол вора, купцу подбрасывают по приказу Цепеша кошелёк, в котором на одну монету больше, чем было. Купец, обнаружив излишек, сразу сообщает Цепешу. Тот хохочет и говорит: «Молодец, не сказал бы — сидеть бы тебе на колу рядом с вором».

— Цепеш обнаруживает что в стране много нищих — он созывает нищих, кормит досыта и обращается с вопросом: «Не хочется ли им навсегда избавиться от земных страданий?» На положительный ответ Цепеш закрывает двери и окна и сжигает всех собравшихся заживо.

— Существует рассказ о любовнице, которая пытается обмануть Цепеша, рассказывая о своей беременности. Цепеш её предупреждает что не терпит лжи, но она продолжает настаивать на своём, тогда Цепеш вспарывает её живот и кричит: «Я же говорил, что не люблю неправды!».

— Описан также случай, когда Дракула задал вопрос двум странствующим монахам, что говорят в народе по поводу его правления. Один из монахов ответил, что население Валахии ругает его как жестокого злодея, а другой сказал, что все восхваляют его, как освободителя от угрозы турков и мудрого политика. В действительности, и одни, и другие свидетельства были по-своему справедливы, а легенда, в свою очередь, имеет два финала. В немецкой «версии» Дракула казнил первого за то, что ему не понравилась его речь. В русском варианте легенды, господарь оставил первого монаха живым, а второго казнил за ложь.

— Одно из самых жутких и наименее правдоподобных свидетельств в том документе гласит о том, что Дракула любил завтракать на месте казни или месте недавнего сражения. Он приказывал принести ему стол и еду, садился и кушал среди мёртвых и умиравших на колах людей.

— По свидетельствам древнерусской повести, неверных жён и вдов, нарушающих правила целомудрия, Цепеш приказывал вырезать половые органы и сдирать кожу, выставляя напоказ вплоть до разложения тела и поедания его птицами, либо делать то же самое, но предварительно пронзив их кочергой от промежности до уст.

— Существует также легенда о том, будто была чаша у фонтана в столице Валахии, сделанная из золота; каждый мог подойти к ней и выпить воды, но никто не осмеливался её украсть.

Правление графа Дракулы оказало большое влияние на его современников

Литературным героем Влад III Цепеш стал вскоре после гибели: о нём была написана на церковнославянском языке «Повесть о мунтянском воеводе Дракуле», после того как Валахию посетило русское посольство Ивана III. Смерть Цепеша произошла в декабре 1476 года. Похоронен в Снаговском монастыре.

В первой четверти XX века, после появления романа Брэма Стокера «Дети Ночи» (англиское «Children of the Night») и «Вампир (Граф Дракула)» (английское значение «Dracula»), а также классического немецкого экспрессионистского фильма «Носферату: Симфония ужаса» главный герой этих произведений — «граф Дракула» — стал самым запоминающимся литературным и кинематографическим образом вампира. Возникновение связи между образом Влада III Цепеша и графа Дракулы объясняют обычно тем, что Брэм Стокер услышал легенду о том, что Цепеш после смерти стал вампиром. Неизвестно, слышал ли он подобную легенду; но основания для её существования были, так как убийца Цепеш не раз проклинался умирающими, а, кроме того, сменил веру (хотя этот факт подвергается сомнению). Согласно поверьям карпатских народов, этого вполне достаточно для посмертного превращения в вампира. Однако существует и другая версия: после смерти Влада Цепеша его тело не было обнаружено в могиле.

В середине XX века на могилу известного «вампира» началось целое паломничество туристов. Чтобы уменьшить поток нездорового внимания к тирану, власти перенесли его могилу. Сейчас она находится на острове и её охраняют монахи монастыря.

Само имя героя этих очерков звучит более чем зловеще. Дракулой зовут предводителя вампиров из фильмов ужасов, и имя это заимствовано именно у Цепеша, являющегося прототипом экранного монстра. Уже более пяти веков тянется за Владом Цепешем зловещая тень его устрашающей репутации. Кажется, что речь идет на самом деле об исчадии ада. На самом же деле это был в достаточной степени обычный для той эпохи деятель, где по своим личным качествам демонстративная жестокость занимала отнюдь не последнее место.

Влад III Цепеш в массовом сознании стал чудовищем, которому нет равных

О личности валашского господаря до сих пор идут споры, и большая часть даже вполне серьезных книг о нем носит названия вроде «Влад Цепеш — миф и реальность» или «Влад Дракула — правда и вымысел», и так далее в меру фантазии авторов. Однако, пытаясь разобраться в событиях, отстоящих от нас более чем на полутысячелетие, авторы, иногда неосознанно, а иногда намеренно, громоздят новые мифы вокруг образа этого человека.

Давайте, раз и на всегда решим. Кто же он - великий и ужасный Граф Дракула...

Румынский господарь Влад III, более известный как Дракула (1431-1476), происходил из рода Басараба Великого, правителя Валахии (1310-1352), в тяжелой борьбе отстоявшего независимость своего государства от Венгрии.

Отец Влада III - Влад II - захватил престол в 1436 году, свергнув двоюродного брата при поддержке венгерского короля Сигизмунда Люксембурга. Но позже, уступая турецкому давлению, Влад II вынужден возобновить вассальные обязательства валашских господарей и отправить заложниками ко двору султана двух сыновей - Влада и Раду.

Венгрия, конечно, тоже усилила давление, и Владу II постоянно приходилось маневрировать, изыскивая компромиссы.

Тем не менее, в 1447 году он был убит по приказу регента венгерского королевства легендарного Яноша Хуньяди, а валашский престол занял новый венгерский ставленник.

В 1448 году семнадцатилетний Влад предпринял первую попытку захватить престол. Воспользовавшись тем, что войска Хуньяди были разгромлены турками, Влад с турецкой помощью воцарился под именем Влада III.

"Мировую известность" Влад III обрел еще при жизни. Главным образом - благодаря неистовой отваге и столь же неистовой кровожадности, которая даже в мрачную эпоху Позднего Ренессанса казалась паталогической. Он был немыслимо жесток и к врагам, и к союзникам, и к подданным: рубил им головы, сжигал, сдирал кожу, принуждал к людоедству, варил заживо, вспарывал животы, сажал на кол и т.д. и т.п. В сажании на кол Дракула особенно преуспел.
Однажды безо всяких причин он напал на свой же ни в чем не повинный город и умертвил под пытками 10 тысяч подданных. Многие из них были посажены на кол – так он заработал еще одно прозвище – “тепес", или “колосажатель”.

Во время самого дикого из устроенных им побоищ в 1460 году в день Святого Варфоломея в одном из городов Трансильвании было посажено на кол 30 тысяч человек.

Граф Дракула был не просто садистом

Его жестокие кары имели некий политический смысл. К примеру, когда посланники турецкого двора осмелились не снять головные уборы в его присутствии, он приказал гвоздями приколотить тюрбаны к головам, что было, несомненно, вызывающе смелой демонстрацией независимости. В зависимости от социального статуса приговоренных колы различались по длине, диаметру, цвету, из них составлялись прихотливые геометрические фигуры - нечто вроде "сада пыток", где Влад III любил пировать на досуге, причем трупный смрад и стоны агонизирующих отнюдь не портили его аппетит. Вот почему в историю Румынии Влад III вошел под прозвищем "Цепеш" (букв. "Насаживатель-на-кол").

Даже в венгерской тюрьме Влад III, согласно древнерусскому "С казанию о Дракуле воеводе", оставался верен своим пристрастиям: ловил или покупал мышей и птиц, которых пытал, сажал на кол и обезглавливал. Неистовость Влада III (в немецких источниках его называют "wutrich" - "неистовый", "изверг", "лютый"), похоже, изрядно надоела не только врагам, но и подданным и в 1476 году они убили Цепеша в возрасте 45 лет. Его отрубленную голову законсервировали в меду и доставили в качестве трофея султану. Согласно версии XV века, Влада III в бою приняли за турка и, окружив, пронзили копьями, о чем, заметив ошибку, весьма сожалели.

Но если все так и было, то почему же Влад III, успев зарубить пятерых нападавших, не успел объяснить остальным, что он - их воевода? И зачем "скорбящие" соотечественники, о трубив голову мертвому господарю, послали ее султану?

Одни видели в нем национального героя Румынии, защитника от мусульманской экспансии, борца с боярскими злоупотреблениями (К.Джуреску), другие считали Влада III беспринципным тираном, ничем не отличающимся от других государей-"макиавеллистов" Позднего Ренессанса, называли его правителем-"террористом", предтечей Сталина и Гитлера (Р.Макнелли и Р.Флореску).

Однако, по общему мнению, репутацию вампира-чернокнижника Дракула приобрел лишь в конц е XIX века - благодаря воображению и таланту Брема Стокера (1847-1912), автора знаменитого романа "Дракула"(1897). Действительно, в письменных источниках нет упоминания о чернокнижничестве и вампиризме валашского господаря. Но если принять во внимание специфику этих источников, то выясняется, что фантазии английского романиста были отнюдь не беспочвенными.

Потому сведения о Дракуле надлежит интерпретировать не только в историко-прагматическом аспекте, но - и прежде всего - в мифологическом. Это касается самого имени, точнее прозвища Влада III Дракула. Федор Курицын, предполагаемый автор "Сказания о Дракуле воеводе", характеризуя Влада III, прямо говорит, что "именем Дракула влашеским языком, а нашим - Диавол. Толико зломудръ, яко же по имени его, тако и житие его". Тут русский книжник XV века допускает ошибку, хотя и не принципиальную. По-румынски "дьявол" - это "дракул", а "Дракула" - "сын дьявола".

Прозвище "Дракул" получил отец Влада III, однако историки традиционно объясняют, что связь с нечистой силой тут ни при чем.

Не случайно замок Дракулы местные крестьяне, о романе Стокера не слыхавшие, даже в ХХ веке считали местом нечистым.

Разумеется, есть основания предполагать, что воины Влада III обратили копья против господаря по сообржениям страха и мести или ради турецкой награды, а голову отрубили, дабы послать султану и тем самым выслужиться или наглядно подтвердить выполнение "заказа" - голова Цепеша была выставлена в Стамбуле на всеобщее обозрение. Но при всем том воины Дракулы действовали именно так, как обычай предписывал поступать с вампирами: тело кровопийцы надлежало пробить острым оружием, а голову - непременно отделить от туловища.

С этой точки зрения характерна также история могилы Дракулы. Влад III был похоронен недалеко от места гибели - в православном Снаговом монастыре, которому его род покровительствовал.

Р.S. Так что Дракула это не вампир, а простой смертный!

Был в Мунтьянской земле воевода, христианин греческой веры, имя его по-валашски Дракула, а по-нашему — Дьявол. Так жесток и мудр был, что, каково имя, такова была и жизнь его…

Федор Курицын, «Сказание о Дракуле воеводе»

«Наряду с великой жестокостью Влад Дракула обладал великой доблестью. Такова была его отвага, что в 1462 году он переправился через Данубу и совершил ночью конный набег на лагерь самого султана Мехмеда II с войском, собравшегося вторгнуться в Валахию… Дракула сразил несколько тысяч турецких воинов, и сам султан едва не расстался с жизнью... Слава Дракулы пережила его таинственную гибель и странные похороны в 1476 году и померкла, кажется, лишь в лучах европейского Просвещения». (Геллинг. «История Центральной Европы»)

Уже почти шесть веков тянется за Владом Цепешем зловещая тень его устрашающей репутации. Кажется, что речь идет на самом деле об исчадии ада. Кровожадный вампир, «ужас, летящий на крыльях ночи», деспот, сажающий на кол за малейшую провинность, и так далее и тому подобное. Влад Цепеш превратился в массовом сознании в чудовище, равных которому не бывало.

А может, это был обычный для той эпохи деятель, разумеется, обладавший выдающимися личными качествами, среди которых демонстративная жестокость занимала отнюдь не последнее место? О Дракуле снимают фильмы- ужасов и пишут книги, леденящие кровь. О личности валашского господаря до сих пор идут споры, делаются очередные попытки выяснить соотношение мифа и реальности, правды и вымысла в описаниях этого человека. Однако при попытке разобраться в событиях, отстоящих от нас почти на шесть веков, иногда неосознанно, а иногда намеренно вокруг образа этого человека создаются новые мифы.

Так каков же он был на самом деле и почему именно его выбрали в «главные вампиры» истории? Кем же был тот, кто для миллионов читателей и кинозрителей стал воплощением вампиризма? На родине, в Румынии, он, как правило, считается поборником «жестокой справедливости», спасителем и защитником отечества. Эту странную антитезу один из исследователей сформулировал так: «Небезызвестный Дракула, валашский садист и патриот».

Но двусмысленности начинаются сразу же, едва мы попробуем воспроизвести полное имя, титул и прозвище нашего героя. Одни источники уверенно называют валашского господаря Владом III, другие же - не менее уверенно - Владом IV. Причем речь идет не об отце и сыне (порядковый номер отца, тоже Влада, варьируется соответственно), а об одном и том же человеке. Конечно, за древностью лет подобные расхождения неудивительны... Но, с другой стороны, никто ведь не путается в номерах куда более многочисленных Людовиков!

Год его рождения, не говоря уже о дате, точно не известен. Влад Цепеш-Дракула родился, вероятнее всего, в 1430 или 1431 году (кое-кто называет даже 1428 или 1429 годы), когда его отец, Влад Дракул, претендент на валашский трон, поддерживаемый императором «Священной Римской империи» Сигизмундом Люксембургским, находился в Сигишоаре, трансильванском городе вблизи границы с Валахией.

В популярной литературе часто связывают рождение Влада с моментом вступления его отца в орден Дракона, куда тот был принят 8 февраля 1431 года императором Сигизмундом, занимавшим тогда еще и венгерский престол. Однако на самом деле это просто совпадение, а скорее - попытка такое совпадение изобрести. Таких выдуманных, а иногда и реальных совпадений в биографии Влада Цепеша полным-полно. Относиться к ним следует с большой осторожностью.
Отец Влада III, правитель Валахии Влад II (или по некоторым документам все-таки III), находясь в юности при дворе германского императора, действительно вступил в орден Дракона, примем орден был исключительно респектабельным - его члены обязывались подражать Святому Георгию в его неукротимой борьбе с нечистью, которая тогда ассоциировалась с полчищами турок, наползавшими на Европу с юго-востока.

Именно благодаря вступлению в орден Дракона отец Цепеша получил прозвище Дракул (Дракон), перешедшее потом по наследству и к его сыну. Так называли не только Влада, но и его братьев Мирчо и Раду. Поэтому не понятно, связывалось ли такое имя с представлением о нечистой силе или даже скорее наоборот. В качестве постоянного напоминая о данном обете рыцари носили изображение дракона, убитого Георгием и висящего с распростертыми крыльями и перебитой спиной на кресте. Но Влад II явно перестарался: он не только появился со знаком ордена перед подданными, но и чеканил дракона на своих монетах, даже изображал на стенах сооружаемых церквей. В глазах народа он с точностью до наоборот стал драконопоклонником и потому обрел прозвище Влад Дракул (Дракон). Автор русского «Сказания о Дракуле-воеводе» пишет прямо: «именем Дракула влашеским языком, а нашим - Диавол. Толико зломудр, яко же по имени его, тако и житие его».

Известно, что это прозвище использовалось иностранными владыками при официальном титуловании Цепеша, когда он был правителем Валахии. Цепеш обычно подписывался «Влад, сын Влада» с перечислением всех титулов и владений, но известно и два письма за подписью «Влад Дракула». Совершенно ясно, что он носил это имя с гордостью и не считал его оскорбительным.

Прозвище Цепеш (Тепеш, Тепес или Тепез - румынская транскрипция допускает варианты), имеющее такое жуткое значение (по-румынски «Сажатель-на-кол», «Пронзитель», «Насаживающий на кол»), при его жизни не было известно. Скорее всего, оно еще до его гибели употреблялось турками. Разумеется, в турецком звучании - «Казыклы». Однако похоже, что и против такого имени наш герой нисколько не возражал. После смерти господаря оно было переведено с турецкого и стало использоваться всеми, под ним он и вошел в историю. Есть еще портрет, сохранившийся в тирольском замке Амбрас. Разумеется, Дракула вряд ли был именно таким, каким его изобразил средневековый художник. Современники признавались, что Влад, в отличие от своего брата Раду, прозванного Красивым, красотой отнюдь не блистал. Зато был физически очень сильным человеком, прекрасным наездником и пловцом.

А вот был ли он патологическим садистом или же бескомпромиссным героем, который не имел права на жалость, - на этот счет мнения расходились тогда и продолжают расходиться теперь. Для начала обратимся к истории. Княжество Валахия в те времена являло собой то самое маленькое государство, которое, как заметил мудрый лорд Болингброк из «Стакана воды», получает какие-никакие шансы в том случае, если на его территорию претендуют сразу два больших. В данном случае на Валахии сошлись интересы католической Венгрии, наступавшей на православие, и мусульманской Порты, претендовавшей на мировое владычество. Валахия была областью, зажатой между турецкими владениями с юга (особенно после 1453 года, когда пала раздавленная турками Византия) и Венгрией с севера.

Кроме того, за спиной маленькой Валахии пряталась богатая Трансильвания (или Семиградье), принадлежавшая Венгрии, где бурно развивались ремесла, проходила ветвь Великого шелкового пути, росли самоуправляемые города, основанные саксонцами. Семиградские купцы были заинтересованы в мирном сосуществовании Валахии с турками-агрессорами. Трансильвания была своего рода буферной территорией между венгерскими и валашскими землями.
Своеобразие геополитического положения Валахии, а также религиозная специфика (исповедание народом и государями православия) противопоставляли ее как мусульманской Турции, так и католическому Западу. Это обусловило крайнее непостоянство военной политики. Правители то шли вместе с венграми на турок, то пропускали турецкие армии в Венгерскую Трансильванию. Борьбу супердержав валашские господари более-менее успешно использовали в своих целях, залучаясь поддержкой одной из них, чтобы очередным дворцовым переворотом свергнуть ставленника другой. Именно таким образом взошел на престол Влад-старший (отец), с помощью венгерского короля свергнувший своего двоюродного брата. Однако турецкое давление усиливалось, и союзничество с Венгрией мало что давало. Влад-старший признал вассальную зависимость Валахии от Порты.

Такое сосуществование достигалось по традиционному для того времени сценарию: князья отправляли ко двору турецкого султана своих сыновей в качестве заложников, с которыми обращались хорошо, но в случае мятежа в вассальном государстве немедленно казнили. Таким гарантом повиновения и стали сыновья валашского господаря: Раду Красивый и Влад, который свое далеко не столь невинное прозвище заработает позже. Тем временем Влад-старший продолжал маневрировать меж двух огней, однако в конце концов был убит вместе с сыном Мирчо то ли венграми, то ли собственными боярами.

Кроме того, говоря об ужасах, неразрывно связанных с именем Дракулы, следует помнить о состоянии страны и существовавшей там системе власти. Государи избирались на престол из одного и того же рода, но выбор не был обусловлен какими-либо определенными принципами престолонаследия. Все решала исключительно расстановка сил в кругах валашского боярства. Поскольку любой из членов династии мог иметь множество как законных, так и побочных детей, любой из которых становился претендентом на престол (было бы кому из бояр на него поставить!), то следствием этого была фантастическая чехарда правителей. «Нормальный» переход власти от отца к сыну был редкостью. Понятно, что при стремлении зарвавшегося господаря закрепить свои полномочия, на повестку дня ставился террор, и объектом его оказывались как родичи правителя, так и всевластные бояре.

Террористические, если так можно выразиться, царствования были и до, и после Влада III. Почему же тогда творившееся при нем вошло в устные предания и литературу как превзошедшее все мыслимое и немыслимое, вышедшее за пределы самой жестокой целесообразности? Деяния этого правителя, широко растиражированные письменными произведениями XV столетия, и в самом деле леденят кровь.

Сама жизнь Влада (в румынских сказаниях он же воевода Цепеш) кажется непрестанным переходом от одной экстремальной ситуации к другой. В тринадцать лет он присутствует при разгроме турками валашских, венгерских и славонских войск в битве под Варной, затем - годы пребывания в Турции в качестве выданного отцом заложника (тогда-то он и выучил турецкий язык). В семнадцать лет Влад узнает об убийстве боярами из «венгерской» партии отца и старшего брата. Турки освобождают его и сажают на престол.

Из турецкой неволи Влад вернулся на родину законченным пессимистом, фаталистом и с полным убеждением, что единственными движущими силами политики служат сила или угроза ее применения. Продержался он на троне первый раз недолго: венгры сбросили турецкого ставленника и посадили на трон своего. Влад вынужден был просить убежища у союзников в Молдавии. Однако проходит еще четыре года, и во время очередной (уже молдавской) смуты гибнет правитель этой страны - сторонник Влада, который гостеприимно его принял в Молдавии. Новый побег - на этот раз к венграм, истинным виновникам смерти отца и брата Дракулы, и четыре года пребывания в Трансильвании, у валашских границ, жадное выжидание своего часа.

В 1456 году конъюнктура наконец сложилась благоприятно для беглого правителя. В очередной раз Дракула занимает престол с помощью валашских бояр и венгерского короля, недовольного своим предыдущим протеже. Так началось то правление Влада Цепеша в Валахии, во время которого он и стал героем легенд и совершил большую часть своих деяний, вызывающих до сих пор самые разноречивые оценки.

На четвертом году княжения Дракула разом прекращает выплату дани туркам и ввязывается в кровопролитную и неравную войну с султанской Портой. Для успешного ведения любой войны, а уж тем более с таким грозным соперником, необходимо было укрепить свою власть и навести порядок в собственной державе. К осуществлению этой программы и приступил Цепеш в присущем ему стиле.

Первое, что, согласно исторической хронике, совершил Влад, утвердившись в тогдашней столице Валахии городе Тырговиште, - выяснил обстоятельства гибели своего брата Мирчо и покарал виновных. Он приказал вскрыть могилу брата и убедился, что тот, во-первых, был ослеплен, а во-вторых, перевернулся в гробу, что доказывало факт погребения заживо. Согласно хронике, в городе как раз праздновали Пасху и все жители принарядились в самые лучшие одежды. Усмотрев в таком поведении злобное лицемерие, Цепеш распорядился заковать всех жителей в цепи и отправить на каторжные работы по восстановлению одного из предназначавшихся ему замков. Там они должны были работать до тех пор, пока парадные одежды не превратятся в лохмотья.

Звучит рассказ психологически вполне достоверно, да и документ, в котором он содержится, вроде заслуживает доверия. Это не памфлет, написанный врагами Влада, а добротный труд, составленный бесстрастным летописцем, причем почти одновременно с происходившими событиями.

Однако зададимся вопросом: а можно ли верить этой истории, описанной в хронике? Власть в Валахии была захвачена Владом 22 августа 1456 года, после расправы над соперником, гибель которого произошла 20 августа. При чем здесь Пасха, ведь дело шло к осени? Более правдоподобно выглядит предположение, что события эти относятся к первому вступлению Влада на трон в 1448 году, непосредственно после гибели брата. Однако тогда он правил всего лишь два осенних месяца - с октября по начало декабря, то есть никакого пасхального праздника тоже не могло быть. Получается, что мы имеем дело с легендой, каким-то образом исказившей действительность и связавшей воедино разные происшествия, изначально друг с другом никак не связанные. Хотя, возможно, некоторые детали, попавшие в хронику, и соответствуют реальности. Например, эпизод со вскрытием могилы Мирчо. Такое событие могло действительно произойти, причем еще в 1448 году, когда Цепеш стал правителем в первый раз.

Что наверняка подтверждается упомянутой хроникой, так это тот факт, что легенды о правлении Влада Цепеша стали складываться практически сразу же с началом этого правления. Кстати, хотя все эти рассказы содержали описание разнообразных жестокостей, совершаемых Владом, общий тон их был скорее восторженным. Все они сходились на том, что Цепеш в кратчайшие сроки навел в стране порядок и добился ее процветания. Однако средства, которые при этом он использовал, вызывают в наше время далеко не столь единодушный восторг.

С момента второго воцарения Дракулы в стране творится нечто невообразимое. К началу правления под его властью находилось (включая смежные с Валахией и контролируемые области Трансильвании) около 500 тысяч человек. За шесть лет (1456- 1462), не считая жертв войны, по личному распоряжению Дракулы было уничтожено свыше 100 тысяч. Возможно ли, чтобы правитель, пусть даже средневековый, вот так за здорово живешь уничтожил пятую часть своих подданных? Даже если в некоторых случаях под террор можно попытаться подвести какую-то рациональную основу (устрашение оппозиции, ужесточение дисциплины и прочее), то цифры все равно вызывают новые вопросы.

Происхождение легенд о Дракуле требует пояснений. Во-первых, деятельность Влада Цепеша была изображена в десятке книг - сперва рукописных, а после сделанного Гутенбергом изобретения и печатных, созданных в основном в Германии и в некоторых других европейских странах. Все они сходны, так что, видимо, опираются на какой-то один общий источник. Важнейшими источниками в данном случае являются поэма М. Бехайма (немца, в 1460-х годах жившего при дворе венгерского короля Матиуша Корвина), а также немецкие памфлеты, распространявшиеся под названием «Об одном великом изверге» в конце того же столетия.

Другая группа сборников легенд представлена рукописями на русском языке. Они близки друг к другу, похожи и на германские книги, но кое в чем от них отличаются. Это древнерусская повесть о Дракуле, написанная в 1480-х годах, после того, как Валахию посетило русское посольство Ивана III.

Есть еще и третий источник - устные предания, до сих пор бытующие в Румынии, - как непосредственно записанные в народе, так и обработанные известным сказочником П. Испиреску в XIX веке. Они колоритны, но в качестве опоры для поиска истины спорны. Наслоившийся в них за несколько веков устной передачи сказочный элемент слишком велик.
Источник, к которому восходят немецкие манускрипты, написан явно врагами Цепеша и изображает его самого и его деятельность в самых черных тонах. С русскими документами сложнее. Не отказываясь от изображения жестокостей Влада, они пытаются найти для них более благородные объяснения и ставят акценты так, чтобы те же самые поступки выглядели в предлагаемых обстоятельствах и более логично, и не так мрачно.

Вот некоторые из историй, написанные неизвестным немецким автором:

• Известен случай, когда Цепеш созвал к себе около 500 бояр и спросил их, сколько правителей помнит каждый из них. Оказалось что даже самый младший из них помнит не менее 7 царствований. Ответом Цепеша была попытка положить конец такому порядку — все бояре были посажены на кол и вкопаны вокруг покоев Цепеша в его столице Тырговиште.

• Также приведена такая история: иностранного купца, приехавшего в Валахию, обокрали. Он подаёт жалобу Цепешу. Пока ловят и сажают на кол вора, купцу подбрасывают по приказу Цепеша кошелёк, в котором на одну монету больше, чем было. Купец, обнаружив излишек, сразу сообщает Цепешу. Тот хохочет и говорит: «Молодец, не сказал бы — сидеть бы тебе на колу рядом с вором».

• Цепеш обнаруживает, что в стране много нищих. Он созывает их, кормит досыта и обращается с вопросом: «Не хочется ли им навсегда избавиться от земных страданий?». На положительный ответ Цепеш закрывает двери и окна и сжигает всех собравшихся заживо.

• Существует рассказ о любовнице, которая пытается обмануть Цепеша, рассказывая о своей беременности. Цепеш её предупреждает, что не терпит лжи, но она продолжает настаивать на своём, тогда Цепеш вспарывает её живот и кричит: «Я же говорил, что не люблю неправды!».

• Описан также случай, когда Дракула задал вопрос двум странствующим монахам, что говорят в народе по поводу его правления. Один из монахов ответил, что население Валахии ругает его как жестокого злодея, а другой сказал, что все восхваляют его как освободителя от угрозы турков и мудрого политика. В действительности, и одни, и другие свидетельства были по-своему справедливы. А легенда, в свою очередь, имеет два финала. В немецкой «версии» Дракула казнил первого за то, что ему не понравилась его речь. В русском варианте легенды господарь оставил первого монаха живым, а второго казнил за ложь.

• Одно из самых жутких и наименее правдоподобных свидетельств в этом документе гласит, что Дракула любил завтракать на месте казни или месте недавнего сражения. Он приказывал принести ему стол и еду, садился и ел среди мёртвых и умиравших на колах людей.

• По свидетельствам древнерусской повести, Цепеш приказывал вырезать половые органы неверных жён и вдов, нарушающих правила целомудрия и сдирать с них кожу, выставляя тела напоказ вплоть до разложения тела и поедания его птицами, либо делать то же самое, но предварительно пронзив их кочергой от промежности до уст.

• Существует также легенда о том, будто была чаша у фонтана в столице Валахии, сделанная из золота; каждый мог подойти к ней и выпить воды, но никто не осмеливался её украсть.

• Однажды приехали к Цепешу послы итальянские(вариант — турецкие). Сняли шляпы, а под шляпами у них шапочки маленькие. И был у них обычай: шапочки(тюрбан) эти ни перед кем не снимать, даже перед их императором(султаном?). И приказал Цепеш своим людям гвоздями прибить послам шапочки(тюрбан) прямо к головам.
• В то время огурцы выращивали как деликатес и однажды главный садовник недосчитался нескольких штук. Все кто имел отношение к огороду были вызваны к Владу и по его приказу палач начал вспаривать им животы. На пятом человеке он остановился так как обнаружил остатки огурцов. Виновному тут же отрубили голову, а другим разрешили выжить.

Хронологическая таблица биографии Влада III Дракулы-Цепеша

Кто бы мог подумать, что у жестокого тирана, могли быть какие - то чувства к противоположному полу. Его личная жизнь покрыта мифами и темными тайнами. Как и версия о том, что граф Дракула являлся вампиром, его любовные связи остаются спорным вопросом.

Однако существует множество легенд об отношений Цепеша с девушками. Одна из которых гласит, что у Влада была любовница, которой также не удалось избежать жестокости возлюбленного. Однажды, девушка, застав своего графа в плохом расположении духа, решила порадовать его, сообщив, что ждет ребенка. Дракула не поверил ей и более того, обвинив её во лжи, вспорол ее живот кинжалом.

Но, тем не менее, существует еще одна легенда, повествующая о том, что граф Дракула всё - таки испытывал сильные чувства к представительнице женского пола. Произошло это, когда Влад Цепеш был еще совсем молод. Однажды, в Венгрии он встретил беглого румынского боярина и познакомился с его дочерью Лидией. Граф сумел отговорить девушку от желания уйти в монастырь и взял ее в жены. Но именно это любовь и страсть к Лидии - стало самым мучительным испытанием в жизни Дракулы. Легенда гласит, что девушка, поверив ложному доносу о том, что её граф погиб в бою с турками, бросилась с башни.

Все, что мы знаем о Дракуле, исходит от его противников. И все тщательно использует их свидетельства, в упор не видя документов с противоположным знаком пакости (например, поэму "Цыганиада" Й.Будай-Деляну конца XVIII - начала XIX веков, повествующую о том, как Дракула вел борьбу с вампирами; или легенду о его встрече с Богом, у которого он пытался узнать местонахождение могилы его отца, чтобы на этом месте воздвигнуть храм; или, наконец, подписанных рукой Дракулы грамот). А в последних он, между прочим: а) дарил крестьянам земли, б) жаловал привилегии монастырям, в) отстаивал соблюдение церковных обрядов погребения для казненных преступников (а значит, уж никак не мог сажать на кол христиан); г) основывал церкви и монастыри, а также сам Бухарест.

Все настойчиво ищут материалы о Дракуле в Турции, Англии, Франции, т.е. исключительно у его противников, но этот факт ее не смущает. В это число попадают:

• "Сказание о Дракуле" (16 век), где его называют продавшим душу дьяволу, не упоминая, правда, что он пил человеческую кровь;
• турецкие хроники, не жалевшие красок, чтобы описать жестокость и храбрость наводившего на врагов ужас "Казыклы" (Сажателя на кол),
• роман Брэма Стокера, состоявшего в оккультном ордене "Золотая Заря" (он практиковал черную магию);
• «воспоминания» венгерского короля Матьяша Корвина, дважды предававшего Дракулу;
• множество растиражированных по его велению первопечатных брошюр под названием "Об одном великом изверге".

Главным же источником послужил представленный Корвином в 1462 году, во время пребывания Дракулы в темнице, анонимный донос, в котором сообщалось о кровавых похождениях "великого изверга": десятках тысяч замученных мирных жителях, заживо сожженных нищих, посаженных на кол монахах и о том, как Дракула приказал прибить гвоздями шапки к головам иностранных послов. Из каких запыленных чуланов король извлек его, так и осталось непонятно. Но донос очень помог ему продержать упрямого вассала еще несколько месяцев в темнице, пока не вмешался новый понтифик Сикст IV: Влад, прославившийся своей храбростью и неподкупностью, понадобился ему для организации нового крестового похода на турков.

Вот этот-то документ и лег в основу многочисленных памфлетов и легенд о Дракуле, которые некоторые авторы со сладострастием цитирует: «В год от рождества Господа нашего 1456 Дракула вершил дела ужасающие и предивные. Поставленный господарем Валахии, он повелел сжечь четыре сотни юношей, прибывших в его земли, дабы изучить язык. По его велению большую семью посадили на колья, и множество своих подданных он повелел врыть в землю до пупа и после стрелять в них. Другие же были зажарены и с них сдирали кожу» (тексты нюренбергских памфлетов).
Удивительно, что, помимо этого доноса, нет ни одного иного свидетельства о массовых убийствах мирного населения на территории Трансильвании в 50-е годы XV века.

Но оставим на совести историков перипетии давних лет. В конце концов, коль не осталось румынских хроник и документов, могли бы покопаться в земле археологи. Ведь невозможно представить, что уничтожение десятков тысяч человек на протяжении нескольких лет, странным образом не замеченное европейцами и оттого не отраженное в их хрониках и дипломатической переписке, не оставило по себе никаких материальных следов, то бишь костей (не из киселя же были вылеплены жертвы)!

А мы попробуем поразмыслить, чем досадил европейским историкам князь во времена, когда, по свидетельству лорда Геллинга, «ужасающая жестокость была весьма обычным свойством знати»? Для начала вспомним, что в 15 веке вовсю пылали инквизиторские костры, войны были более обычным делом, нежели хлебопашество, из-за чего голод не раз стучался в ворота европейских городов. Крестоносцы разных мастей не оставляли попыток силой обратить в свою веру (а точнее говоря, рабство) «неверных».

Ну а насаживание на кол у турок, поляков, болгар было более обычным занятием, нежели высадка детишек на горшок.
Исходя из логики, государь маленькой горной страны, даже обладай непомерной жестокостью, был сильно ограничен в средствах - и подданных маловато, и укрыться среди лесов легче, и борьба с турками поглощала все силы и ресурсы - куда еще самому стараться?

Отсутствие придворных борзописцев, призванных восхвалять своего правителя, каковых имел каждый уважающий себя прыщ, конечно, было большой промашкой князя. И враги постарались этим воспользоваться. А недалекие потомки на основании вражеских наветов создали леденящую кровь картину: в самом центре Европы, тайком от европейских государей (так, что они ни о чем так и не прознали), но явно для турок полулегитимный князь Влад, который дважды возвращал себе и терял престол, валил народ десятками тысяч человек в год только потому, что этого требовала его душа.

Вначале Дракулу называли вампироборцем, из-за его совместной с римским императором Сигизмундом Люксембургом борьбы с гуситами, на белом знамени которых изображалась чаша евхаристии, полная крови. Большинство мирян, далеких от тонкостей теологических конфликтов, понимало гусистский символ буквально - как черную магию. Когда Влад, дабы выйти из венгерской темницы, был вынужден сменить веру на католическую, он в глазах населения автоматически перешел в противоположный лагерь - то бишь тех самых чешских вампиров, с которыми до того боролся.

Религиозное ренегатство в румынском фольклоре всегда означало продажу души дьяволу. Причастие в этом случае становилось подношением дьявола своему верному слуге в виде человеческой крови. Поэтому сразу после перемены веры о Дракуле сложились первые легенды как о вампире. А когда он погиб (в начале 1477 г.), его убили в соответствии с ритуалами, рекомендуемыми против вампиров - пронзили грудь копьем и отрубили голову, которую отправили в Стамбул, где она была выставлена в центре города для всеобщего обозрения. Тело похоронили в монастыре, находившемся в родовых владениях Влада. Когда столетия спустя археологи вскрыли гробницу, то не нашли ничего, кроме мусора и ослиных костей. Зато в другой гробнице, неподалеку, оказались останки обезглавленного человека.
Естественно, у создателей мифов о валашском князе в арсенале объяснения иные.

По другой версии, Дракула узнает о каком-то восточном методе, гарантирующем жизнь после смерти, и заранее обеспечивает себя логовом. Этот старый, как мир, метод предполагал, что для поддержания тела в состоянии не-умирания нужно пить свежую кровь, а дни проводить в специальном склепе.

Согласно версии Стокера, Дракула получил свою отличительность как часть Тайного Знания в некоей "шоломанче" (школе Соломона), где наставником был сам дьявол, который раз в сто лет "выбирает себе Ученика и сажает его на Дракона".

Так Влад Цепеш стал мистическим существом, который днём отсыпался в припрятанном под старой церковью гробу, ночью совершал убийства, даруя избранным вечную жизнь в качестве вампиров, а попутно накапливал знания, рассчитывая впоследствии на реальное воскрешение во плоти.

Определенно князь серьезно страдал одним из заболеваний крови. В королевских династиях, заключавших браки между узким кругом родственных лиц, подобные генетические нарушения были не в диковинку. Частота же их в отграниченных горами и турками странах европейского юго-запада была и того выше. Отсюда - свойственная князю раздражительность и пугающая странность облика. Неудивительно, что боязнь в любую минуту впасть в летаргический сон принудила его выстроить себе особую усыпальницу, из которой можно было бы легко выбраться и в то же время довольно замаскированную.

Боясь его мнимой смерти, султан и приказал отрубить поверженному голову. Что касается неестественной выпуклости огромных глаз, то она могла свидетельствовать о каком-то эндокринном заболевании. Не исключено, что эти болезни развились у Дракулы после турецкого плена и последующего 10-тилетнего пребывания в венгерской темнице. Словом, загадок в его деле - вагон и малая тележка.

Гибель Влада Дракулы в конце 1476 года окутана тайной. Существует несколько версий трагедии: по одной из них князя "по ошибке" убили свои же воины во время сражения с турками, по другой - убийцами оказались люди, подосланные Басарабом Лайотой. Но что же произошло на самом деле? Ключ к разгадке преступления таит сама могила Дракулы, находящаяся перед алтарем монастырской церкви Снагова. Когда мы видим эту могилу, возникает вопрос, как католик мог быть погребен в православном храме, да еще на столь почетном месте у царских врат? Объяснение этого, на первый взгляд противоречивого факта, позволит нам реконструировать обстоятельства гибели Дракулы.

Известно, что Влада убили неподалеку от Бухареста в лесу возле озера Снагов. Зимой, расположенный на острове монастырь становиться практически недоступным и только очень важные причины могли побудить князя отправиться туда в конце декабря 1476 года. Напомним, что главным условием освобождения Дракулы из венгерских застенков было перемена веры, в противном случае его ждала смерть в темнице. Князь вынужден был перейти в католичество, однако при первой же возможности он поспешил вернуться в лоно Православной Церкви. Можно предположить, что Дракула попал в смертельную ловушку, подстроенную Лайотой и турками, возвращаясь из монастыря после повторного крещения.

Влад Дракула погиб. Он должен был войти в историю как непримиримый борец с османскими захватчиками, защитник своего народа и Православной Церкви, но дурная молва постепенно превращала его в кровожадное чудовище. После смерти Дракулы, Матьяш не прекратил его дискредитацию, а появление книгопечатанья существенно облегчило его задачу. К концу XV века появилось множество однотипных немецких брошюр "Об одном великом изверге", пересказывавших содержание печально известного доноса 1462 года, о котором мы уже говорили ранее.

Но этот посмертный удар не был последним. Спустя четыре столетия после гибели Дракулы, в 1897 году был опубликован роман Брэма Стокера, на страницах которого Влад представал в роли омерзительного, проклятого Богом и людьми вампира. Что же натолкнуло автора не пользовавшихся особым успехом автора мистических романов Стокера сделать Дракулу героем своего произведения? Его выбор оказался неслучайным. "Превратить" князя Валахии в вампира Стокеру посоветовал профессор Будапештского университета Арминиус Вамбери, известный не только, как ученый, но и как ярый венгерский националист. Компания по очернению Дракулы, начатая королем Матьяшем продолжалась...

Тем, кто знает произведение Стокера по киноверсии Ф.Копполы, роман может показаться излишне затянутым и скучным, а роль самого кровожадного графа - второстепенной. Шумного успеха книга не имела. Мнение критики было единогласным: еще одна готическая страшилка. Но это была, что называется, мина замедленного действия, которая взорвалась, когда попала на глаза режиссеру Фрэнсису Форду Копполе. Его она действительно проняла, и он выжал из мистической истории все что можно. Созданный романистом персонаж совсем не похож на реального Дракулу, однако некоторые очень небольшие фрагменты романа позволяют утверждать, что Стокер прекрасно знал биографию князя. "Впоследствии, когда пришлось искупать великий позор моего народа - позор Косово - когда знамена валахов и мадьяр исчезли за полумесяцем, кто же как не один из моих предков переправился через Дунай и разбил турок на их земле? То был действительно Дракула! Какое было горе, когда его недостойный родной брат продал туркам свой народ в рабство, заклеймив вечным позором" - рассказывал граф историю своего рода Джонатану Харкеру.

Прочтя эти строки из романа, возникает вопрос, почему Стокер, отлично знавший, что Дракула посвятил всю свою жизнь защите христианской церкви и борьбе с Османской империей, наделил героя своего романа демоническими чертами? Почему Дракула Брэма Стокера боялся креста и был проклят Богом? Что это: неудачная фантазия автора или намеренное извращение фактов?

Брэм Стокер знал о вампирах не только из фольклорных источников - эта тема была хорошо знакома ему и по реальной жизни. Стокер являлся членом "Золотой Зари" - оккультной организации, созданной специально для занятий черной магией, в частности, практиковавшей ритуалы, связанные с использованием человеческой крови. Достаточно сказать, что в "Золотую Зарю" одно время входила такая зловещая фигура, как Алистер Кроули, называвший себя "зверем 666", а глава ордена и его жена были обвинены в самом настоящем вампиризме - супруги попытались испить крови доверчивого неофита, желавшего приобщиться к тайнам "Золотой Зари".

Злая ирония такова: мы судим о бесстрашном рыцаре, посвятившим свою жизнь защите христианской церкви по роману, созданному человеком, занимавшемся черной магией и оккультизмом. В сознании миллионов наших современников Влад Дракула стал вампиром, и это мнение невозможно изменить, какие бы факты не приводились в его оправдание. Такова жизнь, и Дракула, лишь один из бесконечного ряда оклеветанных и преданных неблагодарными потомками героев.

Милостивый государь! В предыдущих письмах я сообщал Твоему величеству как турки, самые ярые враги христианства, отправили к нам важных посланников с предложением нарушить мир и прервать дружеские связи, заключенные между нами и Твоим величеством, отменить празднование свадьбы и присоединиться к ним, для того, чтобы идти в турецкую Порту, к царскому двору; а в случае, если мы не откажемся от мира, дружеских связей и участия в свадьбе Твоего величества, тогда турки прекратят с нами мирные отношения. Также, они отправили видного советника турецкого султана, а именно Хамзу бея из Никополя, чтобы он решил вопрос с дунайской границей, потому как если бы этот Хамза бей смог бы привести нас каким-либо образом, хитростью ли, под честное слово, или иным обманный путём в Порту, было бы хорошо, а если бы не смог, тогда чтобы нашёл способ найти нас и доставить пойманными.

Но, милостью Божьей, пока мы направлялись к той границе, я узнал об их хитрости и вероломстве и мы были теми, кто положил руку на этого Хамзу бея, в турецких же владениях, поблизости от крепости, называемой Джурджу. Когда турки открыли крепость по требованию наших людей, ожидая, что зайдут их люди, наши - смешавшись с их - проникли в крепость и захватили её, после чего предали огню <…>

… Твое величество, знай, что в этот раз мы совершили это во вред им, всё побуждавших нас своими стараниями отказаться от христианства и примкнуть к их вере. Так знай же, Твое величество, что мы прекратили с ними мирные отношения не ради какой-то собственной выгоды, но ради Твоего величества, святой короны Твоего величества, сохранения всего христианского мира и укрепления католицизма.

Увидев, что мы сделали, они оставили все ссоры и претензии, имевшиеся у них до той поры - как в отношении владений и святой короны Твоего величества, так и во всех других местах - и обратили всю свою ярость против нас. С наступлением весны, когда распогодится, они вынашивают враждебные планы всеми силами наброситься на нас. Но, у них нет средств переправы, поскольку все переправы на Дунае, кроме той, что у Видина, я распорядился опустошить, сжечь и уничтожить. У видинской же переправы они знают, что не смогут принести нам существенного вреда, и потому намереваются привести морским путём суда из Константинополя и Галлиполи, прямо к Дунаю.

Таким образом, Милостивый государь, если биться с ними входит в намерения Твоего величества, набери со всей страны войско, как из кавалеристов, так и пехотинцев, приведи их через горы в нашу страну и соизволь здесь биться с турками. А если Твое величество не желает явиться самолично, тогда пришли всё войско в трансильванские владения Твоего величества, ещё до праздника Святого Григория. Если же в планы Твоего величества не входит присылать всё войско, пришли тогда столько воинов, сколько пожелаешь, хотя бы из Трансильвании и секейского края. Ну а если вознамеришься прислать нам помощь, Твое величество, тогда, пожалуйста, не мешкай, и прямо сообщи о своих планах. Нашего человека, который доставит письмо Твоему величеству, в этот раз прошу не задерживать, а сразу же отослать назад. Потому как никоим образом не хотим оставить начатое посередь пути, но довести его до конца. Ибо, если Господь Всемогущий выслушает молитвы и просьбы всех христиан и соизволит обратить свой слух к молитвам страждущих во имя Его, и подарит нам, таким образом, победу над язычниками и врагами христианства, это и будет самой высокой честью, пользой, и душевной помощью Твоему величеству, и истинному христианству; поелику не хотим бежать от их варварства, но, напротив, любым способом сражаться с ними. А если мы придём - упаси Господи! - к плохому концу, и наша маленькая страна исчезнет, Твое величество также не возымеет от этого никакой пользы и облегчения, ибо это причинит ущерб всему христианскому миру. Добавлю, что всё, что Твоей милости сообщит наш человек, Раду Фарма (Грамматик), можно верить так же, как если бы мы говорили с Твоим величеством лицом к лицу…

С начала 20-го века не ослабевает интерес к личности Влада III Басараба, правителя княжества Валахия, более известного в современности как граф Дракула, персонаж романа Брэма Стокера. Во всем мире Дракула признан одним из самых жестоких средневековых правителей, но в Румынии его считают национальным героем. Кем же на самом деле был правитель Валахии?

Почему Дракула?

Легендарное прозвище «Дракула» было унаследовано юным Владом от своего отца, Влада II, благодаря его членству в ордене Дракона. Этот рыцарский орден был основан королем Венгрии Сигизмундом I Люксембургом в 1408 году. Задачей ордена была защита католической церкви от разнообразных язычников и еретиков, а также охрана венгерского королевского дома. По уставу ордена, рыцари должны были носить подвязки и щиты с изображением золотого дракона. Влад II вступил в орден в 1431 году, незадолго до его упадка, и это дало ему прозвище «Дракул» (румынская форма слова «дракон»). Вскоре изображение дракона появилось на золотых монетах, которые выпускал Влад II и на многочисленных геральдических изображениях. Влад III перенял прозвище у своего отца, однако через некоторое время добавил к нему частицу «а» в конце, поскольку в народе оно было наиболее известно именно в таком виде.

Жизнь Дракулы

Влад из династии Басарабов родился в период примерно между 1429 и 1431 годами. Точная дата не сохранилась, но историки установили приблизительный период, по косвенным данным, таким как возраст его старшего брата, о котором известно, что в 1442 ему было 13 лет. Кроме того, установлено начало первого правления Дракулы, ноябрь 1448 года, следовательно, в этот момент он был уже совершеннолетним, поскольку правил без регента. Период с рождения, и до 1436 года он провел в городе Сигишоаре, Трансильвания. Дом сохранился до наших дней и превращен в музей. Он находится по адресу ул. Жестянщиков, 5.

В то время княжество Валахия, впрочем, как и остальные европейские страны, вело бесконечные войны с турецким султаном, а также друг с другом. Время от времени заключались союзы и перемирия, которые, продолжались недолго. Ближайшим стратегическим союзником, и, в то же время, соперником, было королевство Венгрия. Король Янош Хуньяди пытался сделать правителем Валахии своего ставленника, Басараба II. Влад II не имел тогда военной возможности помешать его планам, и прибег к традиционному для христианской Европы способу, обратившись за помощью к турецкому султану Мурату II. Конечно, средневековые короли и правители ненавидели «неверных» турок, а религиозные деятели посылали им проклятия, с церковных кафедр. Однако, традиционная ненависть к своим единоверцам была также сильна. Когда возникала угроза потери власти или влияния от своих христианских «собратьев», союз с турками (если он был возможен на тот момент) был полностью оправданным решением.

«Отличавшийся большой богобоязненностью, неустанно строивший церкви Дракула говорил, что «Моя заслуга его перед Всевышним исключительно велика - ни один его предшественник не послал к Богу столько святых и великомучеников».»
―Влад III Цепеш

Влад II также не мог допустить потери трона, пусть даже его занял бы вполне христианский правитель Басараб II. Летом 1442 года Влад II отправился за помощью к турецкому султану Мурату II. Однако переговоры затянулись на 8 месяцев. В это время власть Басараба II достаточно укрепилась в Валахии, и маленький Дракула, вместе с остальной семьей Влада II, вынужден был скрываться. Переговоры с султаном завершились только весной 1443 года. К счастью, Влад II получил долгожданную возможность изгнать своих христианских собратьев из Валахии. Турецкие войска помогли сместить ненавистного Басараба II, и восстановить власть Влада II. Понятно, что султан рассчитывал извлечь выгоду из такого кратковременного союза.

В это же время, завершился очередной крестовый поход, проводившийся Яношем Хуньяди против турок. В переговорах о мире, участвовал также отец Дракулы. Янош Хуньяди признал, что Валахия остается под влиянием турок. В средние века подобные договора очень часто заключались «вечными», однако в данном случае речь шла лишь о 10 летнем периоде действия. Неудивительно, что уже 4 августа, всего через несколько дней после подписания договора, венгры приступили к подготовке нового крестового похода против турок.

Конечно, ни один здравомыслящий король или император, не стал бы доверять своим военным и политическим партнерам, а хищническая целесообразность диктовала потребность немедленно начать планирование действий против своих союзников. Поэтому, любой союз должен был подкреплен чем-то большим, чем просто бумага, пусть даже скрепленная многочисленными гербовыми печатями и клятвенными заверениями в вечной дружбе. Таким образом, возникла традиция «залога». В конце июля 1444 года Владу III вместе со своим младшим братом Раду пришлось отправиться в Турцию в качестве заложников, обеспечив выполнение союзнических обязательств со стороны своего отца. В этот период ему было примерно 12 лет.

Юный Влад находился в Турции около 4 лет, до осени 1448 года. Большинство историков согласны, что именно в этот период сформировался его знаменитый характер. Есть несколько теорий, что именно повлияло на него в Турции. Утверждают, что его подвергали пыткам, или пытались заставить принять ислам. Также существует версия о том, что его младший брат Раду подвергался сексуальному насилию со стороны Мехмеда, наследника турецкого султана. Все это могло крайне ожесточить Влада. Но скорее всего это мифы, поскольку не существует документальных свидетельств. Нрав средневековых турок действительно был суров, и Влад прошел у турок практику эффективного укрепления вертикали государственной власти. На самом деле, гнилой либерализм был не характерен для Влада еще с младенчества, поэтому обучение оказалось успешным, в чем предстояло убедиться его политическим оппонентам.

В это время венгры, как обычно, жаждущие территориальных приобретений, нарушили мирный договор, решив совместить полезное (очередной крестовый поход против «неверных» в лице турецкого султана), с приятным (устранить Влада II, усадив на его место очередную марионетку, князя, который по иронии судьбы также звали Владислав II). Первоначальный замысел Яноша Хуньяди удался. Отец Дракулы и его старший брат были обезглавлены, и таким образом отстранены от активной политической деятельности. Но тут турецкий султан наконец решил помочь братьям славянам, в ходе генерального сражения на Косовом поле 18 октября 1448 года, разбив войска венгерского короля. Именно эта битва стала ключевым моментом в биографии Влада II, приведя его к успеху. В ноябре он стал валашским князем, сменив венгерского ставленника (дальнейшая судьба которого не представляет интереса).

Первое правление Дракулы

Первый период правления молодого князя Валахии оказался относительно недолгим. Вернувшись в Тырговиште, столицу княжества, Влад проявил себя по настоящему хорошим правителем, и провел политические чистки среди бояр, которые поддерживали венгерского марионеточного правителя. В ходе чисток широко применялись традиционные методы укрепления централизованной власти, подсмотренные еще у турок. Предположительно, именно в это время впервые проявились решительные черты характера будущего Дракулы.

Однако венгерский король Янош все еще стремился вернуть утраченные позиции в Валашском княжестве, и Влад III был вынужден покинуть Тырговиште в том же 1448 году. Политическое убежище было найдено в Молдавии, где он и оставался примерно до 1455 года.

«Известен эпизод, когда в начале своего правления Дракула, созвав до 500 бояр, спросил их, сколько правителей помнит каждый из них. Оказалось, что даже самый младший помнит не менее семи царствований. Ответом Дракулы была своеобразная попытка положить конец «недостойному» порядку, когда бояре оказывались настолько долговечнее своих повелителей: все пятьсот «украсили» колья, вкопанные вокруг замка Дракулы.»

В 1456 году, Влад отправился в Трансильванию, где появилась возможность подготовки политического реванша. В это время там собирался очередной крестовый поход, на этот раз под эгидой монахов-францисканцев. Основу христианского воинства должны были составить ополченцы, стекающиеся со всей Европы. Однако, по идеологическим причинам, крестоносцы не принимали в свои сплоченные ряды православных христиан. Именно из числа этих отвергнутых ополченцев Влад набрал свое первое войско. В это время войска султана начали блокаду Белграда, войска францисканцев отправились туда же, с целью помешать им. Череда сражений, произошедших в июле 1456 года, между турками, и крестоносцами, позволила ополчению Влада беспрепятственно прорваться в Валахию. Часть валашских бояр, во главе с Мане Удрище, вовремя почувствовала изменение политической конъюнктуры, и создала фракцию, поддерживающую Влада III. Во многом благодаря их помощи, 20 августа 1456 года Влад во второй раз стал князем Валахии. Так началось второе правление Дракулы, продлившееся 6 лет. Именно в этот период Дракула совершил большинство своих подвигов, обеспечивших ему бессмертие в популярной литературе 20 века.

Второе правление Дракулы

Заняв высокую должность, Влад вновь занялся чисткой дворянского сословия. Оппозиция, в свое время способствовавшая казни отца и старшего брата, была устранена физически. Чтобы придать торжественность данному событию, был созван традиционный пасхальный пир, на котором агенты Влада III и арестовали недальновидных оппозиционеров. Некоторые румынские источники сообщают, что их казнь состоялась прямо во время пира.

Следующим шагом, который предпринял дальновидный Влад, стал поход в Трансильванию, которая тогда была автономным княжеством в составе Венгерского королевства. Поход, состоявшийся в 1457 году, преследовал две цели. Кроме милых сердцу средневековых королей грабежей и разорений, следовало проучить жителей городов Сибиу и Брашов, которые строили коварные планы отстранения Влада III от занимаемой должности. На это место планировали посадить младшего брата Влада, по кличке «Монах», слабого правителя, склонного к союзу с османскими империалистами. Дракула пресек эти антигосударственные планы, попутно разрушив в Трансильвании 4 крупных поселения и неустановленное количество мелких.

Сепаратистские тенденции однако оказались сильны в Брашове, крупном региональном центре восточной Трансильвании. Там обретался некий Дан, очередной претендент на Валашский престол, которого, как обычно, поддерживал венгерский король. Теперь эту должность занимал Ласло Хуньяди, старший сын Яноша, скончавшегося при подозрительных обстоятельствах в 1456 году.

С 1456 по 1458 год Дракула был вынужден лавировать между венгерским королевством и турецким султанатом, и ограничивался дипломатическом давлением на Брашов. В этот период, несколько раз разорялись окрестности города, но до самой региональной столицы Дракула пока не добирался. Эскалация конфликта продолжалась, и в апреле 1460 года наконец состоялось сражение между войсками Дракулы и Дана. Последний потерпел поражение, и попал в плен к Дракуле. Дальнейшая судьба Дана была вполне предсказуема. В дальнейшем Дракула проявил слабость, недостойную истинного монарха и государственного деятеля, ограничившись всего лишь массовым сажанием на кол военнопленных и мирного населения, в том числе стариков и детей. Центр оппозиции, город Брашов при этом не был ни разрушен, ни сожжен. Возможно, такая слабость объясняется тем, что войска Дракулы были ослаблены потерями, понесенными в ходе всей предыдущей кампании.

Осенью 1460 года, Дракула заключил мирный договор с Брашовым, и некоторыми другими регионами Трансильвании. Как обычно, подписание договора сопровождалось клятвами о мирном сотрудничестве и вечной нерушимой дружбе между народами. Дракула обязался защищать Трансильванию как от турецких агрессоров, так и от братского молдавского народа. В то же время, Дракуле была обещана аналогичная поддержка.

Во время всего периода второго правления Дракулы, значительное место занимало его сотрудничество с православной церковью. Благодаря усилиям Влада III, в Валахии было основано несколько монастырей, строились храмы. Некоторые села, такие, как, например Троэнеши и Тисман, были освобождены от любых повинностей, и закреплены за близлежащими монастырями. Очевидно, это было сделано сердобольным Владом с целью облегчить непосильный труд крестьян, ослабленных непосильным объемом податей, которые требовались для обеспечения многочисленных освободительных походов своего правителя. Впрочем, монастыри сразу же обложили обрадовавшихся крестьян новыми повинностями, но к деятельности Дракулы это уже не имеет отношения.

Политика Дракулы на ближнем востоке

В дальнейшем, фокус внешнеполитических интересов Влада окончательно сместился на Османскую империю. Подавляя сепаратистские тенденции в дворянской среде, Влад продолжил укрепление вертикали государственной власти. В тоже время, армия Валашского государства росла и крепла. В ряды вооруженных сил привлекались свободные крестьяне и горожане. Несмотря на формально действовавшие вассальные отношения, османский султан Мехмед II ждал удобного случая, чтобы вторгнуться в Валахию, и окончательно освободить ее население от угнетателей. Народ охотно вливался в армию Дракулы, ведь все понимали, чем грозит такое освобождение простым людям.

Когда численность войск достигла примерно 500 т., Влад стал действовать, плюс разведка сообщала, что потенциальная численность османских войск, готовых ко вторжению, составляет не более 150 тысяч. В 1461 году был совершен дипломатический демарш – Влад отказался платить дань султану. 150 тысячная армия турок немедленно вторглась в Валахию. Однако Дракула, помимо того, что был искусным дипломатом, проявил себя еще и выдающимся полевым командиром. В 1462 году, в ночном сражении 17 июня войска Дракулы внезапно атаковали турок, уничтожив около 15 000. Те османские солдаты, которым повезло попасть в плен, были казнены традиционным сажанием на кол, а самому Мехмеду II удалось сбежать в Турцию.

По иронии судьбы, вскоре после ночного сражения, фракция оппозиционно настроенных дворян сфабриковала обвинение против Дракулы о том, что он являлся турецким шпионом. Обвинение было сфальсифицировано при помощи очередного венгерского короля, традиционного недолюбливавшего Дракулу. Так завершилось второе правление Влада III, он был брошен за решетку, где и провел следующие 12 лет.

Конец карьеры

Долгожданное освобождение состоялось в 1475 году. Венгерскому королю понадобились военные таланты Дракулы. Возглавляя одно из подразделений венгерской армии, Дракула провел еще несколько сражений с турками. В ноябре 1476 Влад вернулся в Валахию, где сверг князя Лайоту. Благодарные жители избрали Влада своим правителем. Однако, вскоре после этого, рука наемного убийцы оборвала жизнь выдающегося политического деятеля Валахии.

Факты о Дракуле

Существует несколько исторических анекдотов, выразительно характеризующих Влада, и авторитет установленной им власти. На фонтане центральной площади Тырговиште была установлена золотая чаша. Любой горожанин мог воспользоваться ею, и выпить воды, однако за много лет, никто так и не попытался украсть ее.

На прием к Владу однажды пришли два странствующих монаха. Влад поинтересовался, что говорят о нем в народе. Один из монахов сказал, что Влада повсеместно восхваляют, а второй сообщил о многочисленных проклятиях в его адрес. Первый монах был немедленно казнен традиционным сажанием на кол, поскольку Влад не любил когда в его присутствии лицемерили.

Согласно еще одной легенде, Влад решил проблему с малообеспеченным населением в Валахии. Собрав вышеназванный контингент в столице, Влад устроил им шикарный пир. Когда гости хорошо наелись, Влад спросил у них, желают ли они раз и навсегда избавится от голода. Гости, конечно же, ответили согласием. После этого Влад приказал запереть все выходы из здания, и сжег его.

Происхождение прозвища Цепеш

Второе по известности прозвище Влада, «Цепеш», на самом деле появилось уже после его смерти. Оно означает «Кол», и было дано ему турками. А происходит оно от любимого вида казни, чаще всего применявшейся Владом для укрепления власти и государства. Сажание на кол применялось и раньше, но Влад внес в него определенное разнообразие. Например, форма кола могла изменяться. Также кол мог вводиться в подсудимого через горло или пупок. Когда высшей мере социальной справедливости подвергался дворянин, или высокопоставленный оппозиционер, его кол всегда находился выше простых крестьян.

Сказки о Дракуле

В условиях информационного вакуума, который был характерен для средних веков, сказки и легенды, слагаемые о Дракуле, часто являются единственным источником информации о его деяниях. Самые первые легенды о Дракуле сложились в среде простых людей, румынских крестьян, для которых он был героем, освободившим их от турок. Сказки передавались из поколения в поколение, постепенно обрастая невероятными подробностями. В наше время уже не представляется возможным определить, где реальные факты, а где откровенное народное творчество.

Дракула в кинематографе

В наши дни подсчитано, что о валашском правителе снято около 270 фильмов, показатель, достойный книги рекордов Гиннеса. В это число входит примерно 150 полнометражных картин. В большинстве они являются третьесортными фильмами ужасов, созданными для публики, не отягощенной интеллектом и познаниями в истории. Однако существуют фильмы, обласканные критиками и Голливудом.

Замок Дракулы

Замок Бран, прозванный «замок Дракулы», находится в 30 километрах от Брашова, являясь одной из приманок для туристов. Согласно местным легендам, Дракула проводил здесь много времени с1456 по 1458 год. Другая, совершенно уже неправдоподобная, легенда рассказывает о пытках, которым Дракулу в этом замке подвергали турки. Из-за отсутствия документов, ни одну из легенд подтвердить не удается. Скорее всего, хитрые румынские крестьяне просто сочинили их, чтобы заставить глупых туристов оставить часть своих денег в гостеприимном Бране.

Дракула сегодня

Трезвый анализ фактов, достоверно известных о Владе III, приводит к четким выводам. Влад Цепеш был типичным средневековым правителем, воспитанным соответственно своему времени. Возможно, он был чрезмерно жесток с пленными, крестьянами и дворянами-оппозиционерами, но это было характерно для абсолютного большинства тогдашних правителей. Время было жестокое, а власть нужно удержать любой ценой. Казалось бы, так бы и остаться ему одной из незначительных, хотя и кровавых,фигур средневековой истории. Но не тут-то было!

Давно известен интерес малообразованной массы к самым низменным и животным проявлениям человеческой натуры, а несчастный случай на улице моментально собирает толпу зевак. Современная поп-культура четко улавливает эту потребность и поощряет ее. В начале 20 века, такие писатели как Эдгар По, Брэм Стокер и Роберт Блох стали пионерами подобной эксплуатации массовым сознанием, создав первые романы ужасов. Тут то и пригодился средневековый князек местечкового масштаба, моментально превратившийся в икону. За первыми произведениями о Дракуле хлынул настоящий поток откровенно низкопробной литературы, конца которому не видно. Пока кровавый аппетит публики не будет удовлетворен, фильмы и книги о Дракуле будут появляться, а писатели будут создавать все более извращенные и кровавые сюжеты о Валашском князе, оставив далеко позади румынских крестьян, пугавших своих детей сказками о страшном Владе Цепеше.

Так сложилось, что большинство грандиозных географических открытий припадает на эпоху Возрождения. Христофор Колумб, Америго Веспуччи, Фернан Магеллан, Эрнандо Кортес – вот неполный список первооткрывателей новых земель того времени. К когорте славных...